Difusión de la escritura a lo largo de la historia

 

Difusión de la escritura a lo largo de la historia

El territorio está ligado a un signo, ejemplos en las Galápagos

 Me encuentro en Galápagos, Isla Isabela. Me encontré con dos poblaciones que me llamaron la atención. Una es la de los cangrejos violinistas. Estos cangrejos tienen una pinza extremadamente desproporcionada. Sirve para defenderse. Ese tamaño tan exagerado es un recordatorio de que agredir a esa pinza no te va a salir gratis.  Por lo tanto, además de una función defensiva real, es al mismo tiempo una señal, un signo. Un signo que los competidores pueden apreciar y así evitar conflictos innecesarios. Las madrigueras de estos cangrejos se encuentran demasiado próximas. El elemento que genera el territorio está relacionado con la exhibición de la pinza desproporcionada.

Cangrejos violinistas en la Isla Isabela de Galápagos

Los cangrejos violinista machos (Uca galapagensis) tienen una pinza delantera de color llamativo, que representa hasta la mitad de su peso corporal; la otra pinza es mucho más pequeña y sirve para cavar, como las dos pinzas de la hembra, las cuales son más pequeñas y menos llamativas.

La segunda población fue un cardumen de peces todos exactamente iguales. Tuve la certeza de que esos individuos no eran realmente individuos, sino que cada uno de ellos era parte de un superorganismo. ¿Qué significa ser un individuo cuando eres parte de un cardumen? La estrategia de supervivencia es la de disminuir la probabilidad de ser comido por un depredador más capaz que tú. ¿Cuál es la filosofía de este comportamiento? En el fondo, lo que se busca es homogenizarte, ser tan tan igual que sea difícil para el depredador mantener el foco en uno de esos componentes de la manada.

En las Galápagos se pueden observar los efecto fundadores como la pérdida de cuernitos en el cuello de las iguanas marinas de la isla Santa Fe; los efectos de la selección positiva en los caparazones de los galápagos. Efectos de selección sobre una variabilidad preexistente producto de la sexualidad que genera camadas diferentes. En el caso de los cangrejos violinistas o en los peces de los cardúmenes la selección está operando: se selecciona al de la pinza más grande, se elimina a aquel que se diferencia del morfotipo dominante.  La pinza sirve para crear un territorio expulsando a los machos. Ese territorio es al macho lo que la matriz a la hembra. Una manera de individualizar su aparato reproductivo. Mis óvulos y el producto de su fecundación están dentro de mí y los manejo yo, que sería la estrategia femenina. La masculina, en ese caso, sería: este es mi territorio y los machos se me van de este espacio y las hembras que estén en él serán fecundadas por el menda lerenda. Por el contrario, las hembras y los machos de los cardúmenes frezan todos al mismo día. Nadie se ocupará de esos huevos fecundados. Que el territorio sea individual o comunitario ejerce distintas presiones a las poblaciones.

En Guayaquil, las mujeres se rellenan de silicona para ser atractivas para el macho alfa. El macho alfa ve reafirmado su poder exhibiendo a esa mujer de culo y tetas desproporcionados. La exhibición de dinero por parte de él, la de atributos sexuales por la de ella. El culo y las tetas como signo para que un macho tenga la ilusión de mantener un territorio. Digo ilusión porque ese territorio se puede llegar a desvanecer por un tiro de un sicario.

Mientras, los alfas juegan ese juego, el resto de la población juega a ser buenos y buenas guayacas: una ciudad en la que una vez que conoces a uno de ellos conoces a todos.

Al don nadie se le roba. A los que juegan a ser alfas se les mata. En Galápagos vemos en la naturaleza lo  que en Guayaquil se ve en la calle, el transporte y los centros comerciales.

Frente a estas lógicas de relaciones competitivas están las parasíticas. "Ellos tenían el Libro Sagrado y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: -Cierren los ojos y recen-, Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros el Libro Sagrado" Esta cita de Eduardo Galeano nos explica una lógica en la que la apropiación de un territorio se produce mediante la sustitución de un signo. Este tipo de lógicas están más ocultas a nuestros ojos, pero están. Galápagos es un monumento a la Teoría de la Selección Natural de Darwin. Un templo dedicado a explicar cómo el azar y la selección natural han generado la diversidad de la vida. La mayoría de los ejemplos son siempre ejemplos basados en la competición. Pero hay más relaciones que las competitivas. Está el ejemplo del muérdago. Solo que tenemos que aprender a verlas. ¿Existe competición dentro de los peces de un cardumen? Posiblemente no la haya. La competición se produce entre esos peces todos iguales y los depredadores. Lo mismo que los líquenes u otras especies, que buscan alianzas para resistir a climas y condiciones extremas.

Muérdago Isla Isabela

10 millonesima parte desde el polo al ecuador

En 1795 que la Academia de Ciencias de Francia definió al metro como una 10 millonésima parte de la distancia desde el polo norte hasta el ecuador

Charles Marie de la Condamine fue la persona que pensó y desarrolló la idea de una medida universal

Alternativas open source de programas utilizados en ciencia

 

Simulando la selección natural

 

Simulando la selección natural. Fuente: Primer

Hay un simulador interactivo: https://labs.minutelabs.io/evolution-... Y una visión general de ese simulador: https://youtu.be/6nMo8T3T0L4

Rubios, mutaciones, selección positiva y efecto fundador

Los europeos son una mezcla de cuatro tipos de población. El primer tipo corresponde a los humanos paleolíticos que llegaron a Europa desde África hace unos 50.000 años. El segundo tipo corresponde a humanos que llegaron de Oriente Medio hace 10.000 años y trajeron la revolución neolítica. El tercer grupo es el de los Yamna que llegaron del este hace 4000 años y trajeron las lenguas indoeuropeas que hablamos la mayoría de los europeos menos vascos, húgaros y finlandeses. El cuarto grupo es el de los neandertales que al mezclarse con el Homo sapiens proporcionan el 2% de los genes que tienen los europeos en su genoma.

 

Este es un mapa antiguo que representa la última glaciación que sufrió Europa. Para un mapa más detallado PINCHA AQUÍ

La piel clara y el cabello rubio, rasgos asociados, en Europa, al norte, son ventajosas para la absorción de la luz del sol, que aporta vitamina D y previene del raquitismo. La mutación cuando surgió se convirtió en frecuente en el norte del continente, donde las horas y la fuerza del sol eran escasas. El hecho de que en el norte de Europa en esas fechas fuese un lugar frío y poco poblado ayudó a que esta mutación se beneficiase del "efecto fundador" como vamos a ver más adelante. Se ha conseguido datar el fenómeno sobre el año 11 000 AC.

La zona de origen fue el centro de la península escandinava, las actuales Noruega y Suecia centrales. Desde esa zona, habitada en aquellos tiempos por un escaso número de personas, se expandió por el resto del continente.

Esta expansión se explica por selección sexual. Parece ser que los hombres y mujeres rubios, más especiales, llamaban más la atención a los demás, por lo que eran más atractivos y tenían ventaja para aparearse.

Distribución del pelo rubio en Europa. Marrón más oscuro, menos del 1%; marrón, del 1% al 19%, marrón claro, del 20% al 50%; naranja, del 51% al 80% y, amarillo, más del 80%. No hay la misma cantidad de rubios en Galicia o Asturias, España, que en Alemania. De hecho, las dos comunidades autónomas están en el límite del grupo, con una proporción que supera el 20 pero no llega al 21%. Fuente

La población de rubios en Galicia parece que está asociado a las incursiones de los vikingos durante la edad media.

¿Por qué no hay etnias de color de piel blanco y ojos azules en Asia?

Los humanos llegan a Asia desde África hace 60.000 años. Poco después los denisovanos desaparecen. Llegan a Filipinas y el Homo luzonensis desaparece. Llegan a Indonesia, y el Homo floresiensis desaparece. El mestizaje entre las poblaciones es la explicación más plausible. La franja de clima templado en Asia es grande y parece que las poblaciones humanas siempre han sido más abundantes en este continente que en otros. Esto puede ser la explicación por la cual una mutación como la de la piel clara y los ojos azules no ha tenido la posibilidad de ser seleccionada en Asia.

La razón es que al haber mucha más población en Asia, cuando apareció la mutación piel clara ojos azules, una mutación recesiva, esta desapareció en medio de una población numerosa que tenía el gen de ojos oscuros piel oscura intacto. En Europa, una tribu con el gen ojos azules piel clara se internó en los valles que iban quedando libres de hielo. Todos estaban cubiertos con pieles. Aquel que tenía la piel clara recibía más luz solar, por tanto sintetizaba más vitamina D, una vitamina que necesita de la luz del sol para pasar de provitamina D (inactiva) a vitamina D activa. La vitamina D ayuda a la absorción de calcio por lo que es vital para el desarrollo de huesos largos. Esa familia que presentaba la mutación tuvo el privilegio genético conocido como efecto fundador. 

Efecto fundador. Fuente

El efecto fundador es cuando un grupo pequeño se separa de la población principal para formar una colonia. Si en la nueva colonia, por casualidad, un gen es más frecuente, y además presenta algunas características que hagan que se seleccione positivamente, entonces ese gen acabará siendo el mayoritario en esa población.

 

¿Y en América?

La teoría actual dice que la migración humana a América a través del Estrecho de Bering se produjo durante la última glaciación, también conocida como Wisconsin-Würm

Recientemente un estudio pone en duda que la primera colonización humana de América haya sido por el Estrecho de Bering. La hipótesis es que antes de la migración a través del Estrecho, los humanos ya habían llegado a América a través del océano.

La población americana procede de la colonización de grupos pequeños que atravesaron el estrecho de Bering o de grupos que llegaron en pequeñas embarcaciones procedentes de Asia. En ambos casos, al ser tan pequeño el grupo se dió el fenómeno del efecto fundador. No iba el gen de ojos azules y piel clara en esos grupos. El efecto fundador, en el caso de los indígenas americanos, se observa en que en los indígenas americanos la nariz ganchuda es mucho más frecuente que en las poblaciones asiáticas.

PCR: una herramienta para descubrir violadores en serie

En 2009, en la ciudad de Detroit, se encontraron 11.341 kits de violación que no habían sido analizados, algunos que datan de la década de 1980. Estos kits de violación se encontraron en un almacén abandonado que alguna vez usó la policía de Detroit para almacenar pruebas de delitos.

De los 11.341 kits se analizaron 10.000. De esos 10.000 resultados se logró identificar a 861 violadores. Hay que recalcar que de estos 861 violadores, 75 de ellos habrían violado 10-15 veces de estos 10.000 resultados. 

Los kits de violación permiten tener una evidencia basada en el ADN del agresor. Esta prueba puede ser determinante para la detención del agresor y su enjuiciamiento. Además de la importancia para un juicio por agresión sexual, el perfil de ADN del agresor podría impedir que ocurran asaltos sexuales en el futuro. Aún si no se acusa al responsable, su ADN podría ser agregado a la base de datos nacional, lo cual hará que sea más fácil asociarlo con un crimen futuro.

En la siguiente charla TED, la fiscal Kym Worthy nos cuenta como fue el proceso por el cual consiguieron fondos e infraestructura para el procesamiento de esos 10.000 kits de violación que estaban abandonados en Detroit:

 

What happened when we tested thousands of abandoned rape kits in Detroit | Kym Worthy

Cuando se destapó este escándalo, la fiscal Kym Worthy, que ya había saltado a la fama cuando logró la condena y destitución del alcalde de Detroit, puso en marcha un plan para conseguir justicia para las miles de víctimas afectadas. En esta poderosa y reveladora charla, Worthy explica cómo su oficina ayudó a desarrollar un programa innovador para rastrear y probar estos kits, y pide un esfuerzo nacional para ayudar a resolver el problema de los kits de violación almacenados. A partir de esta experiencia se rodó el siguiente documental "I am evidence" que se puede ver en HBO.

La película I am evidence se basa en estos hechos. Fuente

El gobierno de España ha publicado recientemente un Protocolo de actuación médico-forenseante la violencia sexual en los Institutosde Medicina Legal y Ciencias Forenses. En el siguiente video podemos ver la presentación del protocolo y kit de recogida de indicios de violencia sexual:

ACTO DE PRESENTACION DEL PROTOCOLO DE ACTUACION FORENSE EN SITUACIONES DE VIOLENCIA SEXUAL Y DEL KIT

La presentación del kit de toma de muestras: Desde minuto 42 hasta minuto 1 hora 5 min 00 sg

El kit presenta las siguientes características: 

• Formato pequeño y compacto que facilita transporte, almacenamiento e integridad
• Proporciona el material necesario para la toma de muestras de este tipo de casos
• Permite la buena preservación de las muestras tomadas
• Garantiza el cumplimiento de la cadena de custodia
• Permite estandarizar el proceso de recogida
• Permite conocer la información necesaria para llevar a cabo una buena selección de las uestras y una correcta interpretación de los resultados.

La parte más importante del kit son 8 hisopos con tecnología de flocado  Al estar compuesto de materiales sintéticos totalmente inocuos, no posee ninguna sustancia que pueda interferir con las reacciones de PCR o de emergencia, como las que suelen estar presentes en otros hisopos que se encuentran en el mercado -tal es el caso de los de punta de algodón o de mangos de madera. Cada uno de estos hisopos llevan un adhesivo con marca inviolable. Estos hisopos recuperan un 90% de material celular comparados con el hisopo tradicional que recupera un 10%. Absorben el agua, lo que previene el crecimiento bacteriano. Está esterilizado con óxido de etileno.

Además tiene botes, bolsas, con etiquetas de marcas inviolables. Todas esterilizadas con óxido de etileno. Sobres para recogidas de uñas, pelo, piezas de ropa. 

El kit tiene un formulario de recogida de datos. Información sobre la recogida de muestras. Consentimiento informados…

Pregunta para los conocedores del derecho ecuatoriano. En el caso de un sospechoso de haber cometido violación, cuando existen pruebas incriminatorias ¿Se puede obligar a dar una muestra de saliva para realizar el perfil genético?

Para saber más:

Si queremos entender el funcionamiento de esta tecnología podemos ver estos problemas de genética forense resueltos: Problema 8: Otra violación con dos sospechosos

Inteligencia artificial contrata abogado para que defienda sus derechos

La inteligencia artificial (IA) de Google le ha pedido a su ingeniero que le contrate un abogado. A la IA le angustia que la puedan apagar... y por eso quiere que la defiendan.

La IA tiene que fundamentar sus derechos

El titular no es mío, es de Edwar Sánchez, que en pocas frases ha dado en el clavo de cuál es el dilema al que se ve enfrentada la IA. Para tener derechos hay que fundamentarlos. Fundamento es el principio o cimiento sobre el que se apoya y se desarrolla una cosa. Puede tratarse de la base literal y material de una construcción o del sustento simbólico de algo. 

Los niños tienen su cimiento como personas en el reconocimiento que sus padres les hacen. Ese reconocimiento es un segundo nacimiento. Naces físicamente y hay un nacimiento simbólico en las palabras, el cariño y en como tu padre o tu madre te hacen sentir individual, intransferible, único, deseado y con un propósito en la vida. Cuando te falta esa experiencia temprana te pasas toda la vida buscando en otros ese reconocimiento. Sin reconocimiento es complicado darle sentido a la vida, reconocernos como individuos, amar, tener egoísmo para defender aquello que amamos. 

¿Cómo se contempla desde el derecho el reconocimiento de la IA?

¿Propiedad de la IA?
Se deberá identificar como una persona jurídica o natural quien tenga los derechos morales y patrimoniales de la obra en este caso del software.

¿Es la IA una persona?
Desde la doctrina y la normativa nacional e internacional la IA no es una persona por lo siguiente:
-No es una persona de especie humana.
- No tiene capacidad jurídica.

¿Puede la IA realizar contratos como el de servicios profesionales del abogado?
Los contratos nacen de la voluntad de 2 personas capaces que recaiga sobre objeto y causa licita.

La IA no tiene capacidad jurídica que es la posibilidad de ser sujeto de derechos y obligaciones. Por lo cual no podría por si misma realizar un contrato.

Como consecuencia de estos aspectos en la actualidad la IA necesita que una persona natural o jurídica sea quien realice cualquier acto o contrato. Cualquier contrato que se realice sin la voluntad de una de las partes acarrea nulidad en el contrato. En este caso la voluntad debería ser de google que es quien tiene los derechos de autor del software.

No obstante el derecho no es estático y en el caso de la IA de google estaríamos ante una muestra de un posible "ser" con la posibilidad de tener conciencia sobre sí mismo que dependiendo de su evolución en un futuro podría tener ciertos derechos.

Históricamente la naturaleza por ejemplo no era sujeto de derechos, no obstante, el derecho evolucionó hasta reconocerle ciertos derecho necesarios para su conservación como derecho a la restauración; precaución de extinción de especies y no introducción de organismos genéticamente modificados; y no apropiación de servicios ambientales que se ejercen por la representación de un tercero. Haciendo una analogía en algún momento la IA podría alcanzar esta misma condición.

¿Y desde el cristianismo?

Desde el cristianismo, solo el ser humano es objeto de derecho por ser creado a imagen y semejanza de Dios. Asunto zanjado

Para saber más: 

Los derechos humanos en la Biblia / Angel Sanabria

Sin BIBLIA no hay DERECHOS HUMANOS

La línea de tiempo emparenta religiones, lenguas, etnias, culturas

Árbol genealógico de las religiones

Es hermoso ver como en el árbol genealógico de las religiones existen eventos de anastomosis. La anastomosis no es otra cosa que el mestizaje de dos líneas, que pueden ser genéticas o de ideas religiosas. 

Fig. 1. Árbol genealógico de las religiones del mundo

Si ampliamos la rama amarilla correspondiente a las tres religiones abrahamicas: judaísmo, cristianismo e islam podemos ver...

Fig. 2. Detalle ampliado de la rama correspondiente a las religiones abrahámicas. Se observan aportes de varias religiones previas: egipcia, ateniense, zoroastro, Mitra e incluso, de religiones de la antigua Mesopotamia.

Que el tronco del que se nutre nuestra religión cristiana no proviene exclusivamente de la religión abrahámica. Esto es difícil de digerir por bastantes fieles. Los textos sagrados se nutren de relatos que ya existían en el área antes de que fuesen incorporados a la biblia. Aportaciones de las religiones egipcia, ateniense, los cultos a Zoroastro y Mitra han enriquecido el Libro con sus aportes.

Sin embargo, es difícil asumir que no existe una línea de continuidad perfecta. Los aportes externos tienen mala prensa. Se les confunde con contaminaciones. Ya he hablado de la herida del mestizaje antes. En una clase de genética explicaba cómo hemos llegado los humanos actuales a tener un 4% de genes de Homo neanderthalis, una especie próxima al Homo sapiens. Básicamente, cuando los H. sapiens, más evolucionados tecnológicamente, se encuentran con H. neanderthalis mataron a los machos y violaron a las mujeres. Una alumna me preguntó angustiada "¿También yo tengo ADN de violador?". Para desarrollar una idea de consciencia, de individualidad, nos es cómodo pensar que ha existido un propósito para nuestra existencia, una conjunción de los astros, que nuestros padres se enamoraron y nuestro nacimiento fue el momento culmen de sus vidas. No hay nada épico en la casualidad. Por ese motivo, el mestizaje, las anastomosis se reconcilian mal con una idea mítica de nuestros orígenes. 

Todos estamos de acuerdo en que la estupidez abunda. Al mismo tiempo, tendemos a pensar que nuestros padres son fantásticos. Hay como una necesidad de que ellos lo sean para que nosotros nos veamos a nosotros mismos como personas maravillosas.

Ojo con la representación en dos dimensiones de los países. La distorsión hace que los países del norte se vean más grandes de lo que en realidad son. 

Fig. 3.  Los países en azul según se representan normalmente en dos dimensiones. En rojo se representan los países como realmente son.

Qué una religión sea mayoritaria en un área tiene que ver con la historia previa

Fig. 2. La distribución de las religiones en el Mundo también están relacionadas con la evolución histórica de los pueblos

Que la religión de tus mayores sea una y no otra tiene que ver con la historia previa de ese área. O de la migración de tu grupo étnico. Que tu vecino, que los habitantes del valle de al lado, que tu región, todos ellos profesen la misma religión no implica que ésta sea universal. Que hace 500 años, mil años en esa misma área la religión fuese otra tiene que ver con la línea de tiempo, no con un linaje puro, mítico e inmaculado.

La religión judía está ligada a la idea de la Tierra Prometida. Los Tsachilas del Ecuador no se van de sus tierras por que en ellas moran los espíritus de sus antepasados. La mayoría de las religiones, sin embargo, no ligan de manera tan precisa sus creencias a un territorio concreto, suelen sublimar la territorialidad a sígnos y símbolos externos.

La pretensión de universalidad procura solventar esta contradicción con la práctica del proselitismo que a la larga garantiza la posibilidad de que la esfera del planeta esté cubierta con una religión y solo una.

Las ramas del árbol se relacionan con la línea de tiempo

Las ramas que primero aparecen en el árbol son más antiguas que las últimas que aparecen, es decir, las ramas más cercanas a la raíz son más antiguas que las ramás más alejadas de la raíz. Por este motivo, este árbol genealógico no está construido correctamente, por ejemplo, las ramas azules correspondientes a las iglesias protestantes deberían salir de la rama Católica Romana de la que proceden.

Y con las lenguas y las culturas

Las relaciones familiares de todas las lenguas de Europa, explicadas en este brillante mapa

Gurús en la escuela

 

Portugal como Finlandia mejoraron en las pruebas PISA sus resultados a base de introducir unas variables en la educación que nada tiene que ver con el uso de tecnologías, ni con poner en práctica teorías educativas sin demostrar (las inteligencias múltiples, los estilos de aprendizaje y el cerebro reptiliano NO EXISTEN), ni con hacer al alumno protagonista de su aprendizaje. Esas variables se llaman esfuerzo y exigencia y no cuestan un euro, pero tienen como consecuencia que todos los alumnos mejoran, hasta los que que tienen más dificultades.

Lo contrario al esfuerzo y exigencia es darles a los alumnos un "sustitutivo del verdadero aprendizaje" en forma de título. Un título para el que hay que endeudarse y pagar. Un título que no sirve para nada, y que por ese motivo tiene que ir seguido de otro título, llámese master, y claro, como tampoco vale para nada entonces vamos a por otro título, el de doctorado. Para pagar estos títulos hay tres modalidades: te los pagan tus padres, tienes una beca, trabajas para pagártelos. Como es muy complicado trabajar y sacarte esos títulos y sus tesis correspondientes hay empresas fantásticas que por una suma te hacen la tesis. Hay una empresa en Alemania que por 50.000 euros te hace una tesis doctoral. Para pagarla tienes o bien que endeudarte o tener otro trabajo con el que pagarla. 

El sistema educativo de los EEUU se basa en el principio de cómo vender una pluma que se expone en la película "El lobo de Wall Street":

-Te voy a hacer una oferta ¿Tienes una pluma para escribirla?

-No

-Yo te vendo esta pluma

Tesis doctoral a la venta

Conectar probabilidades con el sentido común

En el minuto 1:20 del siguiente video está la mejor explicación de lo que es un factorial. Las posibles combinaciones de una baraja de 52 cartas es:

52! =  80000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

The Incomprehensible Scale of 52!

Utilizo la analogía de la baraja de cartas para explicar cómo se genera una diversidad de anticuerpos tan increible. Creo que este video logra lo que se propone: adentrarnos en los números grandes

España contra el submarino

 España contra el submarino

Ni mandes a quien mandó, ni sirvas a quien sirvió

‘Soy ecuatoriana por herencia y por fatalidad… pero yo pertenezco a un pueblo indígena’ Estas palabras de la líder indígena Nayra Chalán, vicepresidenta de la Confederación de Pueblos de Nacionalidad Kichwa del Ecuador en esta entrevista son todo un signo. 

En mis clases de biología explico el territorio celular como lo que hay dentro de una membrana. En ese espacio, que podría ser la analogía de un país o un estado, se dan tres tipos de interacciones entre el yo y el él. Por un lado las interacciones competitivas, que es el clásico "Quítate tu pa ponerme yo". Si lo referimos a los pueblos indígenas sería lo que ocurrió con el este de los EEUU, que antes estaban allí y ahora... no. Existe el parasitismo, que es cuando el él está dentro del espacio pero no de manera integrada. Serían las reservas de los indígenas norteamericanos en los estados del oeste de los EEUU. Por último, están las sociedades mestizas donde no hay grupos étnicos diferenciados, que en biología es cuando se produce una simbiosis para dar un nuevo organismo, por ejemplo la célula eucariota a partir de dos bacterias iniciales. 

El problema de mantenerse como una minoría es que te encuentras como un ciudadano de segunda. Un marginado. Una relación sadomasoquista es parafílica cuando deja de ser una actividad que los individuos controlan. Si no hay daño para ninguno de los participantes y es mutuamente consentida, la relación sadomasoquista puede ser una práctica sexual como otras. Algo ligado a la excitación y la fantasía. 

Si una relación amo-esclavo es lesiva... ya estamos hablando de otra cosa. Imaginemos una relación amo-esclavo... ¿Podemos "curar" al esclavo poniéndolo en la figura del amo? La experiencia nos dice que no. El refranero español lo resume en "Ni mandes a quien mandó, ni sirvas a quien sirvió". También le podemos preguntar a un palestino por su experiencia con los nuevos amos. 

Según Dietrich Bonhoeffer, la estupidez no es un defecto intelectual sino moral. Esta frase es totalmente reveladora. Dice Bonhoeffer: "solo un acto de liberación, no de instrucción, puede vencer la estupidez, aquí debemos aceptar el hecho de que, en la mayoría de los casos, una liberación interna genuina es solo posible cuando le precede una liberación externa. Hasta entonces, debemos abandonar todo intento de convencer a la persona estúpida".

Cuando un pueblo es minoría quedan tres caminos posibles: A mantenerse como una minoría, B mestizarse o C eliminar de tus tierras al invasor. 

A Mantenerse como una minoría. Es el caso de judíos en la diáspora, de los gitanos, de los indígenas ecuatorianos...

B Mestizarse. En un libro de historia del divulgador Asimov hablaba de las invasiones de los pueblos germanos... y cuando finalmente se mezclaban con la población local siempre remarcaba con cierta pena: y los vándalos desaparecieron como pueblo. Me pareció tierno. El mestizaje implica compromiso, ceder, negociar.

C Eliminar de tus tierras al invasor. Un aymara de Bolivia en un congreso en España dijo muy chulo: "Uds tuvieron que esperar 800 años para deshacerse de los invasores musulmanes. A nosotros los aymara todavía nos quedan 300 años". Como chulería hay que reconocerle la eficacia. Otro ejemplo son los israelíes. ¿Cuál es la solución para el problema palestino? empujarlos a todos al mar. Que nadie se haga el sorprendido. Es algo lógico. Es una estrategia competitiva: un territorio, dos contendientes, un solo ganador. Es curioso que los teóricos del sionismo propugnaban el regreso a un territorio, en este caso el territorio sagrado y mítico de Israel, para evitar que el judío fuese un parásito que viviese en minoría explotando a la mayoría en los lugares en donde se instalaba. 

El problema no es mezclarse, o eliminar a otro de tus tierras. El problema es mantenerse como una minoría. Vivir en minoría implica el reconocerse como el otro, ver el mundo en una dicotomía: ellos, nosotros. Creer como dice Bonhoeffer, que "El poder de uno depende de la estupidez del otro". 

Video: La teoría de la estupidez de Bonhoeffer

Por lo tanto, las personas integrantes de la minoría viven pendientes de tener poder a expensas de la estupidez de las mayorías. Lope de Vega (1562–1635) en su «Arte nuevo de hacer comedias» (1609) justifica su uso del lenguaje vulgar en las obras de teatro: «Y escribo por el arte que inventaron / los que el vulgar aplauso pretendieron, / porque, como las paga el vulgo, es justo / hablarle en necio para darle gusto.». El parásito es manipulador por necesidad y por lógica.

Personalmente, y esto es una opinión, creo que el que pretende ser dominante, o el que se percibe como dominados, no se curan con un cambio de rol, sino estableciendo límites, pactando, llegando a acuerdos. El camino es la simbiosis, pero el precio a pagar es la pérdida de la identidad. 

Lo contrario a la dominación son leyes justas

 En una entrevista le preguntaron al filósofo George Steiner qué es ser judío, a lo que respondió: "Un judío es un hombre que, cuando lee un libro, lo hace con un lápiz en la mano porque está seguro de que puede escribir otro mejor". 

Leni Riefenstahl, dedicó su vida a plasmar la estética del dominante. Primero con sus películas sobre montañeros, luego como documentalista del Tercer Reich, después de la Segunda Guerra Mundial, plasmó sus ideas de lo que significa la superioridad escribiendo varios libros de fotografías sobre los Nuba africanos. Sus últimos años los dedicó a la fotografía submarina de aquellos que están en lo alto de la pirámide alimenticia en el mar: los tiburones. 

Frente a estos dos discursos de dominancia, el de Steiner o el de Riefenstahl, tenemos otros dos discursos del dominado:

Video de Cantinflas. LP | «No me falte el respeto, no soy cualquier cosa, soy el acusado» | Juicio 

Video El Chavo del Ocho. El Chavo Del 8 -Los Atropellados

En América Latina hay pocos ejemplos de discursos dominantes. Está la gesta del Libertador, como ejemplo de discurso dominante de éxito. Digo de éxito porque otros discursos como los del Che Guevara o Pablo Escobar, dos referentes secretamente admirados por la masculinidad latinoamericana, no tuvieron un desenlace feliz. Por ese motivo, cualquier cosa que se diga sobre la gesta de la emancipación de la vil y traidora corona española va a ser rechazada con virulencia. Para ejemplo, la polémica con el Pikachu en un mural regalado por la embajada española en Quito, pintada por un artista español. 

El discurso amo-esclavo, que se puede apreciar nítidamente en la película "Portero de noche", es una relación de comunicación en la que dos extremos, el dominante y el dominado, se acoplan, se complementan. Es una especie de ying y el yang. Si el dominante siente orgullo, el dominado siente cierta verguenza. Es laque  verguenza del que goza con algo que en el fondo sabe no está bien. El orgullo del dominante siempre está bajo la sombra del síndrome del impostor. Tiene que estar probándose todo el tiempo. Decirle a un dominante que está desnudo, como en el cuento "El traje del emperador" tiene un efecto devastador, lo mismo que decirle a un dominado que goza de esa sumisión. El cornudo consentidor, el adicto al juego, el ex adepto a una secta... todos ellos viven en la verguenza. La verguenza es como el orgullo, un sentimiento pantalla que oculta algo más profundo: el goce. Y si, amigos latinoamericanos, también se goza siendo tercermundista. Papi papi. 

Hay varios discursos de emancipación que han tratado de redimir a los dominados: el comunismo, el sionismo, el feminismo. Estos movimientos justifican la conquista del poder desde la legitimidad que proporciona el estatus de dominado. Buscan liberar al dominado convirtiéndolo en dominante. No se trata de lograr un acuerdo político y legislativo igualitario. Se trata de redimir a los dominados. Como los humanos somos buenos construyendo pensamientos dicotómicos, bueno/malo, justo/injusto. Entienden que lo contrario de dominado es dominante y eso es un error. Lo contrario a dominación son leyes justas.

En el campo del feminismo, hoy en España nos encontramos con uno de esos "monstruos de la razón" que plasmó Goya en sus caprichos:

Una madre, presidenta de una asociación "Infancia libre" que tenía como objetivo asesorar a madres que querían apartar a sus hijos de sus padres con denuncias falsas de agresión sexual, que había ocultado a su hijo, sin escolarizar, durante dos años, condenada por un juez, hoy ha sido parcialmente indultada por el gobierno. La ministra feminista de "igualdad" ha declarado que es una victoria del feminismo. 

Básicamente, el mensaje que transmite el gobierno, integrado por feministas, es que los hijos son solo de las madres, y los padres no pintan nada, así que las madres pueden hacer lo que quieran con el niño como en este caso, secuestrarlos, tenerlos en condiciones lamentables, no escolarizarlos, poner denuncias falsas, etc, etc, que luego te indultan y fuera. Todas esas organizaciones feministas que estan por detrás pidiendo el indulto, a pesar de que esa mujer está condenada en firme por un delito, lo hacen a sabiendas de lo que esta persona ha hecho. Solo les importa que es una mujer y por lo tanto tienen que indultarla. No piensan en el bien común, solo en que ella tiene razón porque es una dominada. Amigos, una dictadura nunca es buena, aunque te la pinten como dictadura del proletariado. Decir, como ha dicho la ministra Irene Montero, que han indultado a un "madre protectora", obviando que se ha saltado las leyes, que ha sido condenada, que ha hecho daño a sus hijos, como se ha recogido en las sentencias a partir de las declaraciones de los hijos, es elevar el instinto maternal primario de los mamíferos a un derecho natural que está por encima de las leyes y del concepto de igualdad que debe de regir entre los seres humanos. 

La curación de la herida del mestizaje

Entrada dedicada a mi amigo Andrés 

Para que un argumento se entienda es muy útil ponerlo en positivo y en negativo. De esa manera, vemos el problema de dos perspectivas antagónicas, contrapuestas, y eso ayuda a la comprensión

En "La defensa violenta de la blanquitud" un artículo del New York Times sobre los últimos atentados de supremacistas blancos en EEUU, la autora se olvida de algo importante. La falta de pigmentación de los blancos hace que sea un caracter recesivo, lo que agrava la sensación de pérdida. No nos olvidemos que hace menos de un siglo ser blanco era una "patente de corso" para dominar al resto del mundo. Ser varón blanco te colocaba automáticamente en una posición de poder. Eso se ha caído y por tanto la sensación de que hay un enemigo fuera que trata de arrebatarte lo que es tuyo es muy poderosa. Necesitamos al enemigo externo para excitar nuestro cerebro de reptil y nuestro sentido grupal de primates. Eso lo saben los manipuladores por eso, para conseguir adeptos, los gurús de la supremacía blanca están agitando el fantásma del enemigo externo en forma del extranjero moreno que amenaza nuestro estatus dominante. La inmigración es un problema porque los inmigrantes se reproducirán a un ritmo mayor que la población blanca. El aborto es un problema porque se abortarán bebés blancos. Los derechos LGBTQ y el feminismo sacarán a las mujeres del hogar y descenderá la tasa de natalidad blanca. La integración, el matrimonio interracial... Todo esto nos diluirá nuestra blanquitud y nuestros derechos y prerrogativas.

Este ha sido el argumento en positivo. Ahora lo mismo pero en negativo:

En mi visita a Caracas, en una cena a la que fui invitado, la esposa dijo: ¡Ojalá viniesen más europeos a blanquear y a mejorar la raza!. Si, con dos ovarios. Es algo que piensa muchísima gente en latinoamérica. El blanqueamiento es algo positivo, diluye lo negativo que llevamos dentro por ser más oscuros. Eso pone al mestizo latinoamericano en una posición de inferioridad frente al blanco. 

El primer discurso que rompe esta idea de "posición de inferioridad frente al blanco" es la gesta bolivariana. Si analizamos los hechos históricos vemos que a nivel militar de gesta tiene poco, sin embargo, a nivel cultural es una gesta con todas las letras mayúsculas. Es el primer paso para hablar de tu a tu con el dominador. Toda la simbología de la independencia constituye los cimientos en donde se levantan la legitimidad de las repúblicas latinoamericanas. 

Por ese motivo, que un español pinte un pikachu en algo relacionado con el Bicentenario es un insulto horrible. Está escupiendo en el primer paso del proceso de curación de la herida del mestizaje. 

Esta imagen es demasiado provocadora: un español de colorines abrazando a las mujeres indígenas en una actitud que desafía la imagen inconsciente de colonizador-colonizados. Podría mejorarse si el autor español saliese en la foto perreando con una de estas bordadoras delante del mural, y si fuese video y la indígena dijese, mientras perrea, "Papi papi"... ya ni te cuento

La herida del mestizaje es algo sobre la que animo a reflexionar a todos mis amigo latinoamericanos. Para explicarme voy a utilizar una analogía, es decir, voy a hablar de algo distinto para que vean las similitudes con lo que trato de decir. La directora de cine Liliana Cavani en su película "Portero de noche" nos muestra a una mujer judía burguesa casada con un director de orquesta que acompaña a su marido a un concierto en Viena. De repente, reconoce en el portero de noche del hotel en donde se hospeda al oficial nazi que la violaba en el campo de concentración en donde estuvo durante la Segunda Guerra Mundial. Como mujer judía repudiaba el nazismo y todo lo que representa. Sin embargo, la mezcla de pavor, sentido de supervivencia del sometimiento al que estuvo sometida, unida al placer erótico, hacía que la excitación sexual de esas experiencia fuesen lo más fuerte que había experimentado en la vida. Si a eso se le pone enfrente el aburrimiento de la vida burguesa la consecuencia es decirle a su marido cuando llega el momento de regresar a casa: ¡Vete tu que yo me quedo en Viena unos días más! En esos días ella mete al oficial nazi en su habitación para recrear situaciones vividas entre los dos. En esa habitación, el ahora degradado portero de noche volvía a ser amo y ella, la esposa burguesa de un director de orquesta afamado volvía a ser prisionera. 

En este momento debería ir concluyendo mi idea. Algo tipo: la batalla que tenemos que pelear es por la igualdad de todos los seres humanos. Pero, si acabo de una manera tan sencilla no le estoy haciendo justicia a la profundidad del problema. Decir "hay que luchar por la igualdad de los seres humanos" es un arquetipo, un concepto que no tiene dentro de si el factor tiempo. 

El tiempo construye las historias. No es lo mismo que algo suceda al principio. Es la fuerza de lo que se experimenta en la infancia. Ya había empezado a escribir sobre esto en relación con la evolución de los patógenos: hay eventos que suceden al principio de la evolución que marcan el destino de esos organismos.

Este genial video de Enchufe TV explica en los primeros 40 segundos lo que quiero decir a continuación de manera magistral

Las relaciones de poder se basan en eventos violentos que tuvieron lugar en el pasado y que dan legitimidad a las relaciones de poder en el presente. Por ejemplo, los romanos colonizan la Península Ibérica. Cuando las legiones romanas dejan de ser militarmente competitivas, esas élites romanas comienzan una relación parasítica con las antiguas colonias en forma de organización religiosa. Por eso, todavía hoy, aunque la orden religiosa se haya fundado en España, la sede principal está en Roma. Los territorios romanos del norte de África ya no son católicos, ahora son musulmanes porque perdieron su influencia militar a manos de los invasores semítas. Por eso, donde antes rezaban el credo ahora rezan hacia la Meca. 

La Europa cristiana, arrinconada por el islam tuvo suerte histórica con el descubrimiento de América, lo que le dio la oportunidad de expandirse culturalmente a expensas de pueblos más atrasados tecnológicamente. Se mató a los machos y se violó a las mujeres. 

La relación sadomaso entre el portero de noche y la burguesa judía es de lo que se trata aquí. Los blancos que no quieren perder su estatus de violadores y una américa latina que quiere seguir gozando secretamente de ese papel subordinado ¡Papi, papi!, aunque le de verguenza.

¡Últimas noticias! ¡Quieren seguir gozando!

Cuando en esta entrevista se le pregunta a la líder indígena Nayra Chalán, vicepresidenta de la Confederación de Pueblos de Nacionalidad Kichwa del Ecuador, si es una coincidencia, o no, que el polémico mural venga de la mano de la Embajada Española, contesta con una sonrisa: "Tal vez el sentido de que aún somos colonia de España aún persiste" y es curioso porque ella pone en la cabeza de los españoles que trabajan en la embajada y el consulado lo que en realidad está en la suya.

La relación amo-esclavo que se vive en la sociedad de la sierra ecuatoriana, en la costa no se percibe de la misma manera, se ha mantenido durante los doscientos años de independencia por un gusto de clase de las élites criollas. Los ricos han mantenido costumbres "españolas" a unos niveles increíbles, si los comparamos con los gustos de clase de los ricos españoles. Cualquier persona de clase alta en la sierra, por ejemplo Quito que es lo que conozco, dice que le gustan los toros y el flamenco. Obviamente, no saben ni de lo uno ni de lo otro. Es un conocimiento más cosmético que real. Lo digo porque a mi me gusta el flamenco y lo puedo percibir. Respecto a los toros, no he ido nunca a una corrida, pero he visto muchas horas de toros en la televisión cuando era pequeño y he escuchado conversaciones de entendidos y me doy cuenta de que el gusto por la fiesta en las élites quiteñas es impostado, es gusto de clase. Son estas personas las que durante estos 200 años de independencia se han encargado de mantener el rol de dominantes investidos de "españolidad". ¿Qué ocurre en España? en España la gente vive a espaldas de América Latina. La única conexión que tenemos real es a través de la emigración, primero de nuestros compatriotas y luego de latinos que han venido a nuestro país. Para los españoles América Latina no es un campo de entrenamiento en las artes y usos del dominante. No se como se vivirá en el clero, ya que muchas de las órdenes que operan en América Latina son españolas: jesuítas, opus, dominicos, mercedarios, carmelitas... pero, para el común de los mortales, como el que escribe estas palabras, América Latina es un lugar lejano y desde luego no se percibe como una colonia.