Quien dice esto no es ni más ni menos un hombre al que su padre y su abuelo contaban historias y él mismo se ha convertido en un contador de historias omnipotente gracias a su situación en la industria del espectáculo. En esta entrevista Spielberg nos cuenta cómo la televisión se ha convertido en el tercer padre.
Hablar, contar, narrar, ser la voz cantante a expensas de otras voces. Silenciar otras voces, otros padres... una especie de colonización cultural.
No hay acción posible sin un poco de actuación
sábado, 2 de julio de 2016
lunes, 27 de junio de 2016
S=EX2. La ciencia del sexo
 |
| El autor Pere Estupinyà. |
En
mi opinión este libro me pareció muy interesante. Trata el tema del
sexo por el lado de lo científico, teniendo en cuenta la biología,
anatomía, endocrinología y la psicología, nos hace entender el
porqué de muchos comportamientos en el humano y animales (como las
ratas) por medio de una serie de investigaciones que cuenta el autor
de este libro que se llama Pere Estupinyá.
En
la introducción Pere cuenta como le ofrecieron hacer un experimento
con él en relación al sexo, cuenta que al principio dijo que no
pero después llego a pensar en porque la vergüenza, porque las
personas al hablar de la sexualidad es incómodo? El sexo es una
actividad que nos hace sentirnos más felices al menos por un tiempo,
tiene como objetivo la reproducción y el sexo también puede ser
estudiado científicamente.
Estamos
en una era de dar respuestas completas. El paradigma de investigación
sexual tiene que ver con factores biopsicosociológicos, se reconoce
que la ciencia del sexo es incipiente y aún está llena de preguntas
sin responder.
Se
ha encontrado variedad de casos que se llaman “case report” que
son experiencias de las personas acerca del sexo. El sexo es un
mundo lleno de curiosidades desde un punto de vista íntimo pero
también intelectual. Así pues con tantas lagunas en este tema, se
nos despierta la curiosidad, se dice que la curiosidad es gasolina
del conocimiento. La investigación científica es la aventura más
fascinante que existe, sin la ciencia no hubiéramos sabido las
respuestas a miles de incógnitas.
Nadie
ha explicado nada científico o medico sobre el sexo es una de las
razones de porque hace el libro el autor. Sexo en nuestras
células:
Experimento de copulación por primera vez de ratas machos con hembras unas con perfume de almendras y otras no, los machos que estuvieron con las de olor almendra han demostrado preferir ese olor y con el mismo experimento demostraron que el sexo logra revertir aversión ante un estímulo que genéticamente lo programan para que resulte repugnante y pueda prevenir de infecciones mortales.
Experimento de copulación por primera vez de ratas machos con hembras unas con perfume de almendras y otras no, los machos que estuvieron con las de olor almendra han demostrado preferir ese olor y con el mismo experimento demostraron que el sexo logra revertir aversión ante un estímulo que genéticamente lo programan para que resulte repugnante y pueda prevenir de infecciones mortales.
En
el desarrollo se la conducta sexual humana intervienen muchos
factores además de biológicos los refuerzos acondicionados en la
adolescencia pueden influir en las adultas, hormonas el nivel de
estrógenos aumenta hasta que óvulo está maduro, se da la ovulación
segregando hormona luteinizante poco a poco empiezan aumentar la
progesterona y se dan otras señales químicas que regulan el ciclo
fundamental para reproducción ciclo menstrual parecidas a otros
mamíferos.
Los
instintos sexuales y función reproductiva han sido muy preservadas
en la evolución, la aparición de deseo es un mensaje interno
condicionado exclusivamente por hormonas puede darse diversas
respuestas a diversos niveles de hormonas por variedad de factores
pastillas, falta o exceso de alguna hormona, etc.
La estimulación hormonal clitoral en ratas comparada con humanos no hay mucha diferencia. Se dio cuenta que con el sexo se podía saber de hormonas y de sus efectos de mente sobre el organismo y otros. En las ratas concluyeron que hormonas influían en el conducto pero no en la respuesta sexual. En humanos las mujeres disfrutan del sexo en todas las fases del ciclo pero en la ovulación muestran más seducción inconscientemente.
La estimulación hormonal clitoral en ratas comparada con humanos no hay mucha diferencia. Se dio cuenta que con el sexo se podía saber de hormonas y de sus efectos de mente sobre el organismo y otros. En las ratas concluyeron que hormonas influían en el conducto pero no en la respuesta sexual. En humanos las mujeres disfrutan del sexo en todas las fases del ciclo pero en la ovulación muestran más seducción inconscientemente.
Hay
pocas diferencias entre lo masculino y lo femenino, 22 cromosomas más
otra pareja hombre XY mujer XX en las mujeres siempre vamos a
dar X el hombre puede dar X o Y cuando cigoto esta hecho se empiezan
a dividir y diferenciar, a la 6ta semana la diferenciación sexual
empieza si se libera la hormona antimulleriana se formaran los
testículos y cuando no hay les liberación de esa hormona se
desarrollan ovarios y las trompas de Falopio con testosterona si hay
liberación se desarrolla el pene con el glande y cuerpos cavernosos
(masculino)si no hay la liberación ocurre lo mismo pero hacia
adentro(femenino) a nivel genital mujeres y hombres somos más
similares de lo que imaginábamos.
Los andrógenos son importantes para la masculinización. Existe un síndrome de insensibilidad a los andrógenos tienen cromosomas XY pero son mujeres ya que no se desarrollan los testículos, el cuerpo no reconoce la testosterona en la sangre y se detecta avanzada la infancia o adolescencia.
Los andrógenos son importantes para la masculinización. Existe un síndrome de insensibilidad a los andrógenos tienen cromosomas XY pero son mujeres ya que no se desarrollan los testículos, el cuerpo no reconoce la testosterona en la sangre y se detecta avanzada la infancia o adolescencia.
La
testosterona más o menos a la semana 12 se incrementa y empieza a
masculinizar el sistema nervioso y en cambio en el cerebro se da la
feminización si es que carece de testosterona, ciertos aportes
científicos defienden que se puede dar la transexualidad por
alteraciones de estas hormonas o en el embarazo.
Una
cosa muy relevante para entender el comportamiento sexual es las
diferencias de hombres y mujeres neurofisiológicas las estructuras
más internas del cerebro controlan las emociones y se podría decir
que es un sentido más animal y hay un poco de diferencia entre
hombres y mujeres, en las capas externas controlan lo que es
razonamiento y esta puede ser cambiada con el aprendizaje.
En
lo que si hay diferencias significativas es en emociones y
comportamiento sexual basado en un estudio de una psicóloga el
instinto primitivo puede emerger pero tenemos la capacidad de
control, las hormonas y el comportamiento van de la mano, hormona
principal en hombre son andrógenos de esta la testosterona, de la
mujer estrógenos y progestágenos, testosterona deseo sexual y
masculinidad estrógenos feminidad y en hombres para unas pocas
función progesterona hormona de la gestación. Las hormonas sexuales
como prolactina inhibe el deseo, dopamina hormona de motivación,
noradrenalina hormona excitación corporal, oxitocina hormona del
amor, endorfinas hormona de placer y serotonina ayuda a modular el
estado de ánimo.
En la erección del pene y el clítoris se encuentran más o menos por el frenillo del glande terminaciones nerviosas que terminan en forma de nudo y son especiales porque dan una sensibilidad al pene y clítoris. El sexo es mental y físico puede ser estimulado por señales del cerebro o señales sensitivos los 2 nervios principales para erección son nervio pudendo y pélvico, se dan otra serie de reacciones como tensión muscular, se dilatan ojos, ritmo cardiaco se acelera, alcohol, el estrés afectan de cierta manera a la erección y al orgasmo donde a veces puede ser buena y a veces mala.
El
viagra no se necesita para las personas menores de 40 años, la
mayoría de casos son problemas psicosomáticos en realidad el viagra
se llama sidelnafil.
Deseo y excitación no es lo mismo deseo es la motivación hacia el sexo y excitación es el resultado físico, a medida que pasa el tiempo y envejeces los niveles de andrógenos descienden y el deseo sexual desciende, además que el libro habla de que tener falta de deseo sexual no es un problema necesariamente.
Deseo y excitación no es lo mismo deseo es la motivación hacia el sexo y excitación es el resultado físico, a medida que pasa el tiempo y envejeces los niveles de andrógenos descienden y el deseo sexual desciende, además que el libro habla de que tener falta de deseo sexual no es un problema necesariamente.
Un
tema muy interesante que se da en el libro es el sexo en nuestro
cerebro habla de la teoría de que “la excitación baja la
intensidad del dolor en las mujeres”, la piel puede distinguir el
contacto o cambio que había pero se sentía mucho menos el dolor,
entonces la estimulación vaginal actúa como un analgésico. La
pregunta que se plantearon es que neurotransmisores permitían eso
primero se creyó que el pélvico y pudendo, hacer experimento con
mujeres que estaban lesionadas de médula espinal de ciertos nervios
exactamente se dio cuenta que algo más estimulaba la vagina y
descubrió es que el nervio vago también influía a la estimulación.
Completando
con la investigación los nervios que dan la estimulación son el
pudendo, hipogástrico, vago y pélvico (de clítoris, vagina y
cérvix). Podemos ver como el cerebro tiene una relación con el
sexo, van de mano a mano, a la estimulación se activan ciertas zonas
de la corteza sensorial, igual lo mismo en hombres, la única
diferencia era que durante el orgasmo el hipotálamo se encendía en
todas las mujeres y en el hombre del experimento no.
Algo
muy fascinante que dice el libro es de que la información que
recibimos por nuestros sentidos va a llegar hasta el cerebro pero
solo somos conscientes de la menor parte, se le llama atención
selectiva entonces recibimos toda la información pero borramos todo
aquello que no nos parezca importante.
El
sexo es irracional. Por qué? El sexo puede ser producido por otros
factores como las emociones, también la percepción inicial que uno
tiene al inicio es más importante que los siguientes que va haber,
personas ebrias, la excitación, entre otros factores. Es muy
complicado predecir como reaccionaremos ante situaciones sexuales.
Se
hicieron varias encuestas en diferentes localidades y se llegaron a
ciertas conclusiones como por decir hombres de 30-44 años han tenido
media de 7 parejas y mujeres de la misma edad han tenido una media de
4 parejas, que loa adultos mayores si tienes actividad sexual, que
ahora el sexo oral es habitual en los jóvenes y en cambio en las
personas de edad avanzada eso no se daba.
Un
poco de la historia del sexo desde pinturas, kamasutra, erotismo,
pasando por platón llegamos a Aristóteles que es un punto de inicio
en la ciencia. En la edad media aparece la anatomía moderna, en el
siglo XVI se describió el clítoris, Paolo Mantegazza tuvo escritos
de masturbación, infertilidad, disfunción sexual algo distintivo de
este médico era que el nunca utilizo el término sexualidad en sus
escritos sino más bien el usaba el término “amore” como
referencia de las relaciones sexuales.
En
el estudio psicológico se dio en Alemania en el siglo XIX, libro de
esa época bastante bueno que se llama “Psychopathia Sexualis”
describe diversos casos de fetichismo, pedofilia, sadismo, entre
otros. La sexología es bastante reciente un siglo y un poco más en
Alemania e igual la creación de una organización de derechos de los
homosexuales. Para la investigación sexual se inició en 1914 con
una sociedad médica para la sexualidad y eugenesia, además Alemania
tuvo los primeros sexólogos.
Alguien
que destaco mucho fue Sigmund Freud que escribió psicología del
Sexo, que antes cabe recalcar que eran prohibidos al mismo tiempo que
se desarrollaban investigaciones de hormonas y apareció la palabra
transexualidad a mediados del siglo XX, se investigó zonas de
placer, erección, eyaculación precoz.
Pronto
subieron el número de sexólogos en el mundo pero hay uno que es
como el “capo” de los sexólogos que fue Alfred Charles Kinsey
publicó un libro que iba totalmente al pensamiento de la época
homosexualidad, infidelidad, multiorgasmos se dio cuenta de la
diversidad del comportamiento sexual.
Kinsey
se graduó en Harvard, al principio el no investigara nada acerca del
sexo, más bien era de una avispa, pero le encargaron un trabajo
donde tenía que hablar de la sexualidad y se percató que faltaba
mucha información acerca del sexo, al darse cuenta de la cantidad de
información que faltaba, así que con un grupo de trabajo empezó
hacer encuestas a miles de personas donde fue la información para su
libro. Uno de los trabajos más conocidos de él, es la escala de
Kinsey que es un medidor de la orientación sexual, después de
mucho trabajo la fundación que le brindaba el financiamiento dejó
de dárselo pero él ya había plantado una semilla de la realidad y
otra de bases científicas y estadísticas del sexo.
El
punto G es un área que está en la vagina al cual al contactar se da
más sensación de placer, pero lo investigadores no ha encontrado
ningún rastro anatómico del punto G y lo que le lleva a pensar que
es solo una mentira, pero aun así lo aceptan como una zona con una
sensibilidad máxima.
Las
mujeres tiene 2 tipos de eyaculación una que es la secreción normal
y la otra es como un chorro de agua que se dice que sale de la uretra
se llama “squirting”. El libro además haba de cómo algunos
factores que influencia en las repeticiones de orgasmos como por
ejemplo la inclinación política no afecta en los orgasmos, mujeres
que tenían fantasías sexuales fuera de su relación no tenía
tantos orgasmos en el sexo con su pareja sino más bien cuando se
masturbaban. También existen casos donde se dan orgasmos de alguien
que fue violado involuntariamente donde solo es una respuesta física
y no mental e inclusive pueden darse orgasmos inducidos por el
ejercicio y que es algo bastante común.
Periodo
refractario es volver a tener interés sexual, eyaculación y
erección. Al recibir estimulación de una pareja nueva sexual el
periodo refractario disminuye, este existe en hombres y mujeres (aún
como hipótesis).
Para
la masturbación se usan vibradores la historia de porque se crearon
es bastante peculiar, las mujeres no se masturbaban e infirieron que
necesitaban liberar tensión porque tenían histeria por falta de
sexo, así que así se dieron los primeros vibradores y poco después
otro tipo de herramientas. Los sexólogos comentan que buscar maneras
de tener más placer ayuda a llevar una vida sexual más sana y que
los lubricantes son una buena manera de fomentar el placer sexual.
Un
tema bastante nuevo es el sexo anal, en otras épocas no lo
practicaban y era totalmente prohibido, después de haber hecho
encuestas se daba cierto porcentaje donde les dolía, donde solo les
dolía un poco y donde no les dolía nada el sexo anal, lo más
preocupante es que el VIH tienes 20 veces más probabilidad de
contagia por el ano y que al tener sexo anal se tiene menos cuidados
con los preservativos y que incluso se da ahora bastante en parejas
heterosexuales.
Un
detalle anatómico descubierto fue que hay más variabilidad de
tamaño en el clítoris de la mujer que el del tamaño del pene en el
hombre. Y se debe a la testosterona que va al clítoris, y el tamaño
no afecta a la sensibilidad o función sexual. Y haciendo
investigaciones del tamaño y longitud de pene se dio la hipótesis
de que altura y peso en el hombre estaba relacionado con el tamaño y
longitud del pene, y además de que al mayor porcentaje de mujeres no
les importaba eso, que a otro porcentaje les importaba el grosor y
aun porcentaje pequeño la longitud.
Los
problemas más frecuentes que se dan en la sexualidad en el lado
masculino son: disfunción eréctil, eyaculación precoz y retardada,
falta de deseo infecciones, inflamaciones, problemas nerviosos. En
los problemas sexuales femeninos los clasifican en 4 categorías:
Factores socioculturales, presión religiosa, no tienen información
sexual, mucho trabajo, Factores psicológicos la ansiedad, nervioso,
miedos, la autoestima, Problemas en la relación peleas, no
confianza, no comunicación, y Factores médicos que ya son cosas del
organismo.
Habla
de algunas enfermedades de transmisión sexual por bacterias como
Clamidiasis se puede contraer por sexo vaginal, anal, oral y contacto
con la piel y da una infección bacteriana, en hongos como la
Candidiasis que también produce infección, da picazón, irritación
además de que se puede dar por trasmisión sexual, esta enfermedad
es más bien cuando en nuestros microorganismos no hay un balance.
Virus como el VIH o la hepatitis B, el herpes, papiloma humanos entre
otros cada uno tiene diferentes síntomas y pueden darse en
diferentes tiempos.
Una
diferencia de la ovulación de los animales y los humanos es que en
los animales es notorio, se da algún rasgo de que están ovulando
para atraer a los machos, pero en cambio en las mujeres no es notorio
no se da ningún rasgo en especial, se dan señales sutiles que
aumentan su atractivo, pero no son casi nada obvias como en el resto
de los mamíferos.
Un
estudio científico comprobó que nuestra percepción de la belleza
cambia con el estado fisiológico interno e incluso el estado anímico
influye y las mujeres dependen de su confianza.
Al
hablar de la atracción física que se da de hombres hacia mujeres y
al revés notamos que los hombres les gusta más las mujeres que
están un poco rellenitas o con un poco de grasa o la totalmente
delgadas como lo muestra la publicidad y las mujeres prefieren
hombres que ni sean tan delgado ni tan musculosos , pero en cambio al
preguntar a las mujeres que se comparen entre y ellas dice que la más
delgada es la más sexy y haciendo comparación de hombres con
hombres el más musculosos es el más sexy.
El
libro da como un consejo de que los hombres ven más atractivas a las
chicas que están acompañadas con amigas que acompañadas con un
chico y en cambio con las mujeres es al revés ven as atractivo al
hombre que está acompañado por una mujer que con un amigo. Potro
consejo que da es que a los hombres les atraen las personas más
alegres, más generosas y que se las ve más atractivo físicamente
que las personas tristes, introvertidas, neuróticas.
Según
un estudio publicado por una doctora de apellido Moore las que dan la
iniciativa pero indirectamente me refiero a movimientos no verbales
y ellos notan esas indirectas y actúan. Al igual que se concluyó
que los besos hacen muchos más efectos en el organismo que las
caricias o abrazos, también en el libro habla de que hay como tener
un orgasmo provocado por la mente, que las mujeres tienes más
control sobre su cuerpo y que la meditación y el yoga ayudan para
mejorar el placer sexual.
Relación
del sexo con la salud, el sexo es un ejercicio físico pero este no
puede ser usado como un deporte, no gastas tanta energía, se
concluye que si tiene más beneficios para la salud y más en nivel
emocional que físico, el hacer ejercicio y en forma da una vida
sexual más satisfactoria. El sexo es bueno para la salud pero
también una buen estado salud genera un sexo más positivo. Una
parte de la población de la que no se suele hablar que también goza
de actividad sexual activa son las personas de tercera edad al menos
un gran porcentaje sí.
El
capítulo que más me sorprendió es el de sexo relacionado con la
orientación sexual donde hicieron experimentos a fetichistas,
travestis, sadomasoquistas, homosexuales y transexuales donde les
mandaban choques eléctricos en los brazos como cuando por decir un
hombre tenía erección al ver a otro hombre, al travesti un
electrochoque cuando se vestía de mujer, del experimento el 15% tuvo
resultados satisfactorios en los que menos resultó fue en los
transexuales y en los homosexuales pero me sorprende porque quiere
decir que hay cierta probabilidad de cambiar la desviación sexual de
una persona.
Una
visión que me parece bastante cierta es que no nacemos con una
orientación sexual, claro que se nos dice hombre o mujer por tener
pene o vagina pero esta visión dice que la orientación sexual
depende de factores sociales, experiencias, ambiente y condiciones
que se van desarrollando a lo largo de nuestra vida en especial
durante la niñez también hay la otra visión biológica donde dice
que la orientación sexual vienes desde las primeras etapas o incluso
antes de nacer. Sé de qué se tratan la mayoría de estas
orientaciones sexuales como sadomasoquismo el dolor es placer, el
fetichismo es excitación por cierta característica como en el libro
habla de John un señor que ama lamer zaparos de mujeres, en este hay
2 comportamientos el normal y el parafílico que ya es algo
patológico. El travestismo es solo vestirse del género opuesto y
comportarse y asumir el rol opuesto pero no necesariamente se sientes
diferente al género que en realidad son. Y la persona transexual es
la que cambia totalmente al otro género y se siente totalmente del
género opuesto de ellos el libro habla que es el cuerpo el que se
tiene que adaptar y asimilar a su mente y comportamientos.
Hay
otro tipo de personas que no sienten atracción hacia nadie ni deseo
sexual hacia ningún género y pueden vivir bien con ello son las
personas asexuales y prácticamente ellos viven una vida normal solo
se les hace difícil a veces la relación con parejas y algunos de
ellos piensan que a la asexualidad también se le tome como una
orientación sexual.
En
cuanto a la adicción sexual el libro habla d que no se lo considera
adicción por la cantidad de sexo que esto afecte a la vida
cotidiana, y la adicción al sexo se ven en 5 razones que son:
necesidad sexual por emociones, por situaciones estresantes, falta de
control y mantener comportamientos sexuales aunque haya riesgo
también se le llama hipersexualidad. Existe lo que se le llama
clubes de “Swingers” es donde buscan sexo grupal pueden ir
parejas o solteros en busca de eso y con cierta medida de respeto y
limites pueden verte acariciarte, son intercambios sexuales.
Yo
pienso que ya es los gustos y preferencias de las personas, también
de que tan abiertos sean a ciertos temas del sexo, o por decir que
crean que no hay monoganismo o que si lo hay, de que consideran por
infidelidad, de sus extrañas maneras de excitación, del deseo, del
amor, y todo eso se va construyendo desde el momento en que se van
formando.
Ahora
mi manera de ver y entender el sexo es diferente, involucra toda una
serie de temas, reacciones, procesos, hormonas, órganos, el estado
psicológico, el estado físico, genes, tantas cosas que te das
cuenta de que el sexo es toda una ciencia.
sábado, 18 de junio de 2016
El hombre de Neandertal. En busca de genomas perdidos
 |
El
hombre de Neandertal, En busca de genomas perdidos,
narra la misión de Svante Paabo, médico sueco, que busca definir
genéticamente lo que nos distingue de nuestros primos neandertales.
|
Entrada realizada por Brittany Alfaro.
El
Hombre de Neandertal
es un gran relato sobre cómo se hace la ciencia. Todo inicio con
personaje tan extraordinario, que desde muy pequeño, es decir a sus
trece años su padre lo llevo de viaje a Egipto, donde despertó en
Svante Paabo una gran pasión por la medicina. Que posteriormente
culminó su Posgrado en la Universidad de Upsala, en su país de
origen, en su Suecia natal.
Tuvo
la oportunidad como futuro investigador en el campo de la salud, pero
Svante Paabo se vio inclinado por un pasado excéntrico, en dónde el
se mostraba interesado en indagar a la naturaleza leyendo un ADN.
Posteriormente
se unió a los famosos laboratorios científicos de Upsala, en donde
realizó varias investigaciones conjuntamente con Per Petterson. Lo
que le motivó a Svante Paabo a enfocarse por completo en el campo de
la investigación.
Poco
a poco se fue interesando por descubrir si después de la muerte el
ADN tiene la capacidad de sobrevivir en los tejidos durante un
periodo largo de tiempo.
Por
lo que Svante Paabo decidio, realizar varios experimentos para descubrirlo. Inicio con la momificación de un hígado de ternera, el
cual no tuvo resultados exitosos.
Tiempo
después decidió contactar a su amigo Rosti, el cual le permitió
obtener pequeñas muestras de fragmentos musculares de una momia para
que pudiese extraer el ADN. Lo que esta experimentación tampoco le
dio resultados positivos.
En
el año de 1883, Svante Paabo, viajó a Alemania específicamente al
museo de Bode, con el fin de obtener varias muestras de fragmentos de
tejidos de diferentes momias para posteriormente retornar a Suecia y
proseguir con la investigación.
Después
de estar mucho tiempo bajo el microscopio descubrió que el ADN de
las muestras de la momia que se encontraba en el museo de Alemania se
había conservado alrededor de 2400 años.
En
el año de 1986 Svante Paabo, publicó un articulo en la revista
Nature acerca de su investigación con momias, que poco después fue
invitado a un simposio de Cold Spring Harbor, para que diera una
breve exposición sobre su ardua investigación de extracción de ADN
en momias.
Para
el año de 1993 Svante Paabo, publicó el método de extracción de
Sílice, incluyendo a la secuencia de ADN mitocondria.
Con
el pasar de los años Svante Paabo fue realizando varias
investigaciones. En dónde probó que es posible recuperar el ADN de
huesos que poseen una antigüedad de alrededor 25000 años.
Posteriormente
Svante Paabo despertó interés por los perezosos, en donde tenía
curiosidad de recuperar su ADN, realizó un análisis para de esta
manera determinar la totalidad de ADN en un determinado extracto de
Mylododn, asi como también realizó otro análisis para la
determinación de cuan parecido era éste,con el ADN de un perezoso
moderno. De acuerdo a los resultados obtenidos, se dice que los
perezosos habían evolucionado.
En
agosto del año de 1999 Svante Paabo, realiza una visita al
Instituto de Paleontología y Geología del cuaternario, así como
también decidió viajar a la Republica de Croacia., en
donde encontró varias muestras de huesos neandertales,
perteneciente a una colección de Vindija, los cuales los sometió a
experimentación, lo que le facilitó para confirmar que el ADN
mitocondrial de ese espécimen compartió con ancestros en común
específicamente con el ADN mitocondrial de humanos.
Para
el año de 1997 varias comunidades científicas dieron inicio con
ciertos comentarios acerca del análisis del espécimen tipo del
Valle de Neander.
Ya
que los resultados que presentó Svante Paabo no concordaban con los
promotores del modelo multiregional del origen humano.
Lo
que motivó a David, un estudiante de Posgrado, a realizar varias
investigaciones con el propósito de averiguar si todos los
neandertales poseían secuencias de ADN mitoconrial semejante al
espécimen de los humanos primitivos de Europa, ya que se dice que
vivieron en la misma época de los Neandertales.
De
acuerdo a las investigaciones que realizó David, el ADN mitocondrial
que poseían los neandertales es completamente diferente al ADN
mitocondrial de los humanos actuales.
Para
el año de 1999 a 2000 se publicó los resultados en tres artículos,
en donde se llego a demostrar que el genoma nuclear presentaba un
patrón muy parecido para el que Allan Wilson había descubierto.
Esta
travesía se inicio alrededor de los años 80, con el estudio del
ADN de las momias egipcias, recorrido que culminó en el año 2010
con la secuenciación del genoma de neandertal.
sábado, 4 de junio de 2016
Jacinto Convit y la vacuna de la Leishmania
Comienza con una picada de mosquito infectado con un parásito,
que rápidamente se aloja en la piel formando una llaga que te va
devorando poco a poco. De infectarse la herida, las cicatrices te van a acompañar de por
vida.
Se trata de la leishmaniasis, una enfermedad que usualmente no ocupa titulares de prensa, y que ahora puede convertirse en una preocupación mundial por el brote que se está registrando este año entre los refugiados de Siria, que la llevan consigo a los países que los han recibido.
Las autoridades en Medio Oriente advierten que el númeroreal de enfermos puede exceder los 100.000 al año. Frente a este drama internacional, el nombre de un doctor venezolano ha comenzado a mencionarse, como una suerte de escudo protector. Es Jacinto Convit, inventor de la vacuna contra esta enfermedad.
Graduado en la Universidad Central de Venezuela (1938), y con una maestría en dermatología en Estados Unidos, se fue a trabajar al Leprocomio de Cabo Blanco, en el litoral central de Venezuela.
Esos años le dieron una invalorable experiencia para tratar a los pacientes leprosos, desmontando prejuicios sociales sobre el contagio por convivencia, pero fundamentalmente le sirvieron para emprender numerosas investigación sobre esa enfermedad.
Realizó arduos experimentos para identificar nuevas formas de tratar la lepra y de erradicarla, lo cual llamó la atención de la comunidad científica internacional.
"Aprendí a cuidar a los pacientes desempeñando labores de médico, juez, odontólogo y consejero, que sirvieron ampliamente para enriquecer mi conocimiento sobre la enfermedad y profundizar sobre el aspecto humano de los enfermos", contó en una oportunidad.
Luego de varias pruebas con el único remedio empleado en los pacientes en ese entonces, el aceite de Chaulmoogra, Convit y su equipo pudieron comprobar que el compuesto de Sulfota y Clofazimina actuaba con gran efectividad en contra de este mal, lo que conllevó progresivamente el cierre de las leproserías en Venezuela.
Eso dio origen al Instituto de Dermatología (hoy Instituto de Biomedicina de Caracas), el cual dirigió desde 1972. Ahí logró producir la vacuna contra la lepra, combinando la vacuna de la tuberculosis con el bacilo Mycobacterium leprae. Esa fue la base para desarrollar la vacuna contra la leishmaniasis.
Para Convit, la lepra y la leishmaniasis, compartían aspectos clínicos, histopatológicos e inmunológicos, por lo que sugirió la posibilidad de que se pudiera usar una aproximación similar.
En un estudio sobre 94 pacientes durante 12 meses, el médico logró comprobar la efectividad de su técnica obteniendo 94% de curación en los casos tratados.
Con sendos desarrollos científicos para combatir la lepra y la leishmaniasis, la institución adquirió un nivel de reconocimiento que la convirtió en la sede del Centro Internacional de Investigaciones y Adiestramiento sobre Lepra y Enfermedades Afines de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
El efecto de la vacuna contra la leishmaniasis fue notable y Venezuela se convirtió en uno de los primeros países evitar la aparición de brotes epidémicos.
En el 2010, Convit anunció que Venezuela había dado un paso importante con la introducción de la vacuna contra la enfermedad en el noroeste de Argentina y América Central, en un esfuerzo de integración en la región.
En 1987 le otorgaron el Premio Príncipe de Asturias, en la categoría científica y técnica.
En la edición de 1988 fue nominado al Premio Nobel de Medicina y en el 2002 la Organización Panamericana de la Salud lo nombró "Héroe de la Salud Pública de las Américas".
Convit murió a los 100 años el 12 de mayo de 2014.
Se trata de la leishmaniasis, una enfermedad que usualmente no ocupa titulares de prensa, y que ahora puede convertirse en una preocupación mundial por el brote que se está registrando este año entre los refugiados de Siria, que la llevan consigo a los países que los han recibido.
Las autoridades en Medio Oriente advierten que el númeroreal de enfermos puede exceder los 100.000 al año. Frente a este drama internacional, el nombre de un doctor venezolano ha comenzado a mencionarse, como una suerte de escudo protector. Es Jacinto Convit, inventor de la vacuna contra esta enfermedad.
Convit, sinónimo de investigador
Nacido en Caracas en 1913, Convit es conocido más por el desarrollo de la vacuna contra la lepra, una enfermedad que combatió desde el inicio de su carrera como médico. |
| Jacinto Convit con el equipo médico del Leprocomio de Cabo Blanco, en Venezuela.Fuente |
Graduado en la Universidad Central de Venezuela (1938), y con una maestría en dermatología en Estados Unidos, se fue a trabajar al Leprocomio de Cabo Blanco, en el litoral central de Venezuela.
Esos años le dieron una invalorable experiencia para tratar a los pacientes leprosos, desmontando prejuicios sociales sobre el contagio por convivencia, pero fundamentalmente le sirvieron para emprender numerosas investigación sobre esa enfermedad.
Realizó arduos experimentos para identificar nuevas formas de tratar la lepra y de erradicarla, lo cual llamó la atención de la comunidad científica internacional.
"Aprendí a cuidar a los pacientes desempeñando labores de médico, juez, odontólogo y consejero, que sirvieron ampliamente para enriquecer mi conocimiento sobre la enfermedad y profundizar sobre el aspecto humano de los enfermos", contó en una oportunidad.
Luego de varias pruebas con el único remedio empleado en los pacientes en ese entonces, el aceite de Chaulmoogra, Convit y su equipo pudieron comprobar que el compuesto de Sulfota y Clofazimina actuaba con gran efectividad en contra de este mal, lo que conllevó progresivamente el cierre de las leproserías en Venezuela.
El siguente rival, leishmaniasis
El espíritu investigador de Convit lo llevó, tras su victoria inicial sobre la lepra, a profundizar sus estudios sobre ésta y otras enfermedades endémicas. |
| De no atenderse a tiempo, la leishmaniasis provoca lesiones en la piel que duran toda la vida.Fuente |
Eso dio origen al Instituto de Dermatología (hoy Instituto de Biomedicina de Caracas), el cual dirigió desde 1972. Ahí logró producir la vacuna contra la lepra, combinando la vacuna de la tuberculosis con el bacilo Mycobacterium leprae. Esa fue la base para desarrollar la vacuna contra la leishmaniasis.
Para Convit, la lepra y la leishmaniasis, compartían aspectos clínicos, histopatológicos e inmunológicos, por lo que sugirió la posibilidad de que se pudiera usar una aproximación similar.
En un estudio sobre 94 pacientes durante 12 meses, el médico logró comprobar la efectividad de su técnica obteniendo 94% de curación en los casos tratados.
Con sendos desarrollos científicos para combatir la lepra y la leishmaniasis, la institución adquirió un nivel de reconocimiento que la convirtió en la sede del Centro Internacional de Investigaciones y Adiestramiento sobre Lepra y Enfermedades Afines de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
El efecto de la vacuna contra la leishmaniasis fue notable y Venezuela se convirtió en uno de los primeros países evitar la aparición de brotes epidémicos.
En el 2010, Convit anunció que Venezuela había dado un paso importante con la introducción de la vacuna contra la enfermedad en el noroeste de Argentina y América Central, en un esfuerzo de integración en la región.
Legado de Convit
A lo largo de su extensa carrera Jacinto Convit acumuló muchos reconocimientos. Fue nombrado por la OMS director del Centro Cooperativo para el Estudio Histológico y Clasificación de la Lepra, cargo que desempeñó desde 1971 hasta antes de su fallecimiento.En 1987 le otorgaron el Premio Príncipe de Asturias, en la categoría científica y técnica.
En la edición de 1988 fue nominado al Premio Nobel de Medicina y en el 2002 la Organización Panamericana de la Salud lo nombró "Héroe de la Salud Pública de las Américas".
Convit murió a los 100 años el 12 de mayo de 2014.
La cara oscura del éxito surcoreano
Cometo el error de hablarles a mis alumnos de Corea del Sur como un caso de éxito. Trato de explicarles con el ejemplo coreano que se puede pasar de ser un país ex colonia de los japoneses, en la primera mitad del SXX, tener una guerra en 1950 a tener un país en la primera línea del desarrollo. La idea positiva es que si se puede pasar del subdesarrollo a la primera línea en dos generaciones. No les cuento que esa evolución ha sido a costa de un sacrificio enorme. Corea del Sur desarrolló su industria dentro del marco de una dictadura que no respetaba los derechos de las personas. Exportación, exportación, exportación fue la consigna durante esos años. Os dejo este artículo de como se trataban a los pobres y desposeídos durante esa "larga noche de piedra".
En España, durante la dictadura franquista, también tuvimos este tipo de internados.
Tengo un amigo, Valentín Santos, que siendo huérfano de padre su madre no podía mantenerlo y estuvo internado en este tipo de internados. Desde su experiencia corroboraba todo lo que se describe en el artículo
 |
| El surcoreano Han Jong Sun, de 40 años, enseña un autorretrato que lo muestra a él de niño con su número de interno en el Centro de Bienestar del Hermano. Su hermana y él pasaron allí tres años y medio. JAVIER ESPINOSA. Fuente. |
Tengo un amigo, Valentín Santos, que siendo huérfano de padre su madre no podía mantenerlo y estuvo internado en este tipo de internados. Desde su experiencia corroboraba todo lo que se describe en el artículo
 |
| El dibujante Carlos Giménez pasó su infancia en este tipo de internados y retrató las experiencias en los comics "Paracuellos" |
jueves, 26 de mayo de 2016
Las familias más ricas ya lo eran hace 600 años
Decía Marx que el capitalismo era algo así como una hidra de mil cabezas. Le cortabas la cabeza a una de ellas y volvía a salir otra. Con esta imagen trataba de decir que la riqueza generaba ricos. Los ricos estaban en donde estaban debido al sistema de acumulación de riqueza capitalista. Si quitabas a un rico otro iba a ocupar su lugar.
Esta tesis era la que sostenía un amigo en la época de universidad. Yo le discutía que no, que las familias ricas creaban una imagen de marca que los protegía durante generaciones....
Hoy dos economistas italianos demuestran que las familias ricas se mantienen en Italia durante 600 años. No dicen como, pero si demuestran que una vez que eres rico es muy fácil mantenerse en ese estatus, y así por generaciones
Esta tesis era la que sostenía un amigo en la época de universidad. Yo le discutía que no, que las familias ricas creaban una imagen de marca que los protegía durante generaciones....
Hoy dos economistas italianos demuestran que las familias ricas se mantienen en Italia durante 600 años. No dicen como, pero si demuestran que una vez que eres rico es muy fácil mantenerse en ese estatus, y así por generaciones
lunes, 16 de mayo de 2016
Las narrativas sobre quiénes son, son estímulos fundamentales para los creativos
Me ha encantado este artículo escrito, muy bien por cierto, por Gonzalo Toca e ilustrado por David Sánchez en Yorokobu.es
Todos decimos admirar la creatividad y, sin embargo, todos la castigamos de forma implacable cuando cuestiona nuestras creencias. Odiamos la incertidumbre cuando no la provocamos nosotros. Por eso, la sociedad da tantas veces con la puerta en la cara a los creativos y los obliga a superar una educación donde se premian la imitación, la uniformidad y la memorización, y se penalizan la intuición, la individualidad y la diferencia. Los comportamientos distintos y dispersos deben ser corregidos. Ellos deben ser corregidos. Y pronto.
A los psicólogos estadounidenses Valina Dawson y Erik Westby se les ocurrió en 1995 la genial idea de cruzar los datos de los alumnos creativos de una clase y los de los favoritos de los profesores. Entonces descubrieron que los maestros dicen admirar la creatividad, pero prefieren a los niños obedientes. Se comportan como los jefes que esos mismos niños encontrarán cuando tengan que trabajar. El mensaje que reciben desde la infancia es claro: el reconocimiento y la estima de la autoridad dependen de la habilidad con la que ejecutemos sus órdenes. Nos pagan para pensar, no para discrepar.
A pesar de eso, los adultos innovadores son, por lo general, unos niños crecidos que, aunque pasan los años y las décadas, nunca han dejado de jugar e imaginar muchas veces de forma completamente estrambótica colores, objetos, ideas, sabores y hasta sus propias vidas. En el libro Wired to Create, los autores destacan este juego perpetuo como una de las diez grandes características de las personas creativas —en las que está inspirado este reportaje— y dan la voz de alarma. ¿Por qué?
Los colegios han limitado progresivamente el tiempo dedicado a jugar y los padres, cada vez más ocupados, les han añadido actividades extraescolares a los niños donde no hay espacio para fantasear con otros mundos posibles, que es el germen del pensamiento crítico. La vida, y sobre todo el trabajo, es algo muy serio, se dicen los padres, y la fantasía y el placer se reservan únicamente para el ocio (donde, en realidad, les esperan nuevas obligaciones). Nunca tienen tiempo para jugar; por eso nunca tienen tiempo para crear.
Ensimismados
Existe otro aspecto con el que los creativos disfrutan y que también pone en guardia a padres, jefes y profesores: su inagotable capacidad para soñar despiertos. Hablamos de una especie de conexión con el monólogo interior de sus pensamientos y emociones que les permite, sin prisa y sin presión, asociar libremente ideas, buscar enfoques distintos para sus problemas, dar sentido a sus vidas (necesitan imaginar una narrativa que les ayude a explicar quiénes son y qué han venido a hacer a este mundo), planificar el futuro o asimilar experiencias y sensaciones nuevas.
Todo ello se produce en soledad, un aspecto de sus vidas que cultivan en medio de una sociedad híperconectada y obsesionada con la pertenencia al grupo. No tardarán en levantar sospechas y escuchar diversas variaciones de «¿Te crees mejor que los demás?», «¿Tiene su hijo problemas de integración? » o «¿Por qué le das tantas vueltas a todo?».
El peculiar monólogo interior al que nos referimos no tiene por qué ser siempre placentero. Es perfectamente posible que la solución a un problema resulte traumática, que fantasear sobre sus vidas los lleve a la frustración cuando regresan a la realidad o que las experiencias y las sensaciones con las que conecten les provoquen dolor y angustia.
También es importante tener en cuenta que este ensimismamiento se parece al despiste o la falta de atención, y que está muy lejos de serlo. De hecho, las narrativas sobre quiénes son y qué están destinados a conseguir son estímulos fundamentales para que los creativos no pierdan la confianza en sí mismos, venzan a la adversidad e intenten hacer realidad ese destino imaginario.
Los creativos se enfrentan a un mundo que, por lo general, les niega su reconocimiento y a veces también el cariño durante años (¿Te crees especial? ¡Tú no eres especial! ¡Todos somos especiales!). En estas circunstancias, no es extraño que se instalen, como un ruido intermitente en sus vidas, las dudas sobre su talento y originalidad, el miedo a no obtener nada a cambio de su esfuerzo y la angustia que les produce que sus seres queridos vivan preocupados por ellos o que ellos mismos estén exponiendo a sus familias a sacrificios innecesarios por puro narcisismo (¿Tengo derecho a vivir de mi vocación si me impide pagar una buena educación a mis hijos?).
Poner orden en sus emociones, experiencias e ideas es una función igual de importante que la de construir narrativas estimulantes. Los creativos suelen ser personas hipersensibles y especialmente abiertas a probar cosas distintas y eso quiere decir que perciben con más matices e intensidad las situaciones cotidianas, que suelen empatizar más con el resto (o proyectarse sobre ellos inventándose historias y creyendo que los entienden) y que buscan experiencias nuevas que les descubran sensaciones desconocidas. Dicho de otra forma, necesitan mucho tiempo para ordenar sus emociones, experiencias e ideas, porque tienen muchísimas emociones, experiencias e ideas que ordenar.
Una pregunta interesante es cómo, con esta orgía perpetua de excitación, curiosidad y depresión que les despierta la vida, consiguen llevar a cabo un proyecto innovador de principio a fin. La respuesta sencilla es que muchos no lo consiguen y que algunos dejan de poder hacerlo. Un ejemplo de lo primero es esos escritores que nunca terminan de publicar su primer libro, y un ejemplo de lo segundo lo encontramos en esos grupos de música que se echan a perder. Es discutible que tanto en un caso como en el otro se les pueda seguir considerando creativos, porque la creatividad es una actividad, no una capacidad. Los alpinistas son los que suben montañas, no los que pueden subirlas ni los que sueñan con subirlas.
Los que tienen éxito
Las personas que consiguen materializar los proyectos que soñaron lo hacen por tres habilidades distintas: visión estratégica, pasión y capacidad para convertir los estacazos de la adversidad en motivación para seguir adelante.
Se necesita visión estratégica para diseñar un plan ordenado y lo suficientemente flexible para que su voraz curiosidad y vaivenes emocionales no les impidan concretar sus ideas. Si tiene en la cabeza el embrión de una novela o una aplicación móvil novedosa, lo primero que hace una persona creativa es acariciar su belleza, obsesionarse con ella, chapotear en su talento y buena suerte, asustarse con la posibilidad de que alguien se la quite y buscar una estrategia que le permita desarrollarla y darla a conocer antes que nadie. Cada vez son más los que utilizan dos técnicas: la meditación, para concentrarse mejor y reducir su implacable autocrítica; y el cultivo del placer no solo por la creación sino por el —mucho menos emocionante— proceso creativo.
La pasión es la furia que arrastra a los innovadores a obsesionarse con dominar la técnica en la que quieren aportar algo original, la que genera el estado orgásmico de flow que aflora en sus pechos cuando dan a luz la idea, la que impide que se desenamoren de ella en los momentos de tedio y frustración que exige la ejecución de cualquier novedad que merezca la pena y la que los empuja a que la principal vara de medir no sea lo que consiguen los demás, sino la meta que ellos se habían marcado.
La tercera habilidad es, como decíamos, convertir los estacazos de la adversidad en motivación para seguir adelante. Los que no dejan de crear durante toda la vida lo hacen no solo porque las dudas que albergan sobre sí mismos, los portazos en la cara o la intensidad de las emociones extremas no han podido con ellos, sino también porque han utilizado esas dudas, esos portazos y esas emociones traumáticas para convencerse de que han venido a aportar algo único, algo importante, algo que merece ser tenido en cuenta y que, tarde o temprano, se terminará apreciando.
Quizás lo más misterioso de las personas creativas no sea ni la fuente de su inspiración ni su manera de surfear —o de ahogarse ocasionalmente— en la adversidad, los grandes planes o las pasiones extremas. Lo más fascinante es la forma en la que resurgen y sienten sus pensamientos y sus emociones, por dolorosas o alegres que sean, como un continente por explorar, por imaginar, por intuir. Son los exploradores de un pequeño planeta… y ese planeta no es otro que su mirada. Una mirada de infinita curiosidad
Todos decimos admirar la creatividad y, sin embargo, todos la castigamos de forma implacable cuando cuestiona nuestras creencias. Odiamos la incertidumbre cuando no la provocamos nosotros. Por eso, la sociedad da tantas veces con la puerta en la cara a los creativos y los obliga a superar una educación donde se premian la imitación, la uniformidad y la memorización, y se penalizan la intuición, la individualidad y la diferencia. Los comportamientos distintos y dispersos deben ser corregidos. Ellos deben ser corregidos. Y pronto.
A los psicólogos estadounidenses Valina Dawson y Erik Westby se les ocurrió en 1995 la genial idea de cruzar los datos de los alumnos creativos de una clase y los de los favoritos de los profesores. Entonces descubrieron que los maestros dicen admirar la creatividad, pero prefieren a los niños obedientes. Se comportan como los jefes que esos mismos niños encontrarán cuando tengan que trabajar. El mensaje que reciben desde la infancia es claro: el reconocimiento y la estima de la autoridad dependen de la habilidad con la que ejecutemos sus órdenes. Nos pagan para pensar, no para discrepar.
A pesar de eso, los adultos innovadores son, por lo general, unos niños crecidos que, aunque pasan los años y las décadas, nunca han dejado de jugar e imaginar muchas veces de forma completamente estrambótica colores, objetos, ideas, sabores y hasta sus propias vidas. En el libro Wired to Create, los autores destacan este juego perpetuo como una de las diez grandes características de las personas creativas —en las que está inspirado este reportaje— y dan la voz de alarma. ¿Por qué?
Los colegios han limitado progresivamente el tiempo dedicado a jugar y los padres, cada vez más ocupados, les han añadido actividades extraescolares a los niños donde no hay espacio para fantasear con otros mundos posibles, que es el germen del pensamiento crítico. La vida, y sobre todo el trabajo, es algo muy serio, se dicen los padres, y la fantasía y el placer se reservan únicamente para el ocio (donde, en realidad, les esperan nuevas obligaciones). Nunca tienen tiempo para jugar; por eso nunca tienen tiempo para crear.
Ensimismados
Existe otro aspecto con el que los creativos disfrutan y que también pone en guardia a padres, jefes y profesores: su inagotable capacidad para soñar despiertos. Hablamos de una especie de conexión con el monólogo interior de sus pensamientos y emociones que les permite, sin prisa y sin presión, asociar libremente ideas, buscar enfoques distintos para sus problemas, dar sentido a sus vidas (necesitan imaginar una narrativa que les ayude a explicar quiénes son y qué han venido a hacer a este mundo), planificar el futuro o asimilar experiencias y sensaciones nuevas.
Todo ello se produce en soledad, un aspecto de sus vidas que cultivan en medio de una sociedad híperconectada y obsesionada con la pertenencia al grupo. No tardarán en levantar sospechas y escuchar diversas variaciones de «¿Te crees mejor que los demás?», «¿Tiene su hijo problemas de integración? » o «¿Por qué le das tantas vueltas a todo?».
El peculiar monólogo interior al que nos referimos no tiene por qué ser siempre placentero. Es perfectamente posible que la solución a un problema resulte traumática, que fantasear sobre sus vidas los lleve a la frustración cuando regresan a la realidad o que las experiencias y las sensaciones con las que conecten les provoquen dolor y angustia.
También es importante tener en cuenta que este ensimismamiento se parece al despiste o la falta de atención, y que está muy lejos de serlo. De hecho, las narrativas sobre quiénes son y qué están destinados a conseguir son estímulos fundamentales para que los creativos no pierdan la confianza en sí mismos, venzan a la adversidad e intenten hacer realidad ese destino imaginario.
Los creativos se enfrentan a un mundo que, por lo general, les niega su reconocimiento y a veces también el cariño durante años (¿Te crees especial? ¡Tú no eres especial! ¡Todos somos especiales!). En estas circunstancias, no es extraño que se instalen, como un ruido intermitente en sus vidas, las dudas sobre su talento y originalidad, el miedo a no obtener nada a cambio de su esfuerzo y la angustia que les produce que sus seres queridos vivan preocupados por ellos o que ellos mismos estén exponiendo a sus familias a sacrificios innecesarios por puro narcisismo (¿Tengo derecho a vivir de mi vocación si me impide pagar una buena educación a mis hijos?).
Poner orden en sus emociones, experiencias e ideas es una función igual de importante que la de construir narrativas estimulantes. Los creativos suelen ser personas hipersensibles y especialmente abiertas a probar cosas distintas y eso quiere decir que perciben con más matices e intensidad las situaciones cotidianas, que suelen empatizar más con el resto (o proyectarse sobre ellos inventándose historias y creyendo que los entienden) y que buscan experiencias nuevas que les descubran sensaciones desconocidas. Dicho de otra forma, necesitan mucho tiempo para ordenar sus emociones, experiencias e ideas, porque tienen muchísimas emociones, experiencias e ideas que ordenar.
Una pregunta interesante es cómo, con esta orgía perpetua de excitación, curiosidad y depresión que les despierta la vida, consiguen llevar a cabo un proyecto innovador de principio a fin. La respuesta sencilla es que muchos no lo consiguen y que algunos dejan de poder hacerlo. Un ejemplo de lo primero es esos escritores que nunca terminan de publicar su primer libro, y un ejemplo de lo segundo lo encontramos en esos grupos de música que se echan a perder. Es discutible que tanto en un caso como en el otro se les pueda seguir considerando creativos, porque la creatividad es una actividad, no una capacidad. Los alpinistas son los que suben montañas, no los que pueden subirlas ni los que sueñan con subirlas.
Los que tienen éxito
Las personas que consiguen materializar los proyectos que soñaron lo hacen por tres habilidades distintas: visión estratégica, pasión y capacidad para convertir los estacazos de la adversidad en motivación para seguir adelante.
Se necesita visión estratégica para diseñar un plan ordenado y lo suficientemente flexible para que su voraz curiosidad y vaivenes emocionales no les impidan concretar sus ideas. Si tiene en la cabeza el embrión de una novela o una aplicación móvil novedosa, lo primero que hace una persona creativa es acariciar su belleza, obsesionarse con ella, chapotear en su talento y buena suerte, asustarse con la posibilidad de que alguien se la quite y buscar una estrategia que le permita desarrollarla y darla a conocer antes que nadie. Cada vez son más los que utilizan dos técnicas: la meditación, para concentrarse mejor y reducir su implacable autocrítica; y el cultivo del placer no solo por la creación sino por el —mucho menos emocionante— proceso creativo.
La pasión es la furia que arrastra a los innovadores a obsesionarse con dominar la técnica en la que quieren aportar algo original, la que genera el estado orgásmico de flow que aflora en sus pechos cuando dan a luz la idea, la que impide que se desenamoren de ella en los momentos de tedio y frustración que exige la ejecución de cualquier novedad que merezca la pena y la que los empuja a que la principal vara de medir no sea lo que consiguen los demás, sino la meta que ellos se habían marcado.
La tercera habilidad es, como decíamos, convertir los estacazos de la adversidad en motivación para seguir adelante. Los que no dejan de crear durante toda la vida lo hacen no solo porque las dudas que albergan sobre sí mismos, los portazos en la cara o la intensidad de las emociones extremas no han podido con ellos, sino también porque han utilizado esas dudas, esos portazos y esas emociones traumáticas para convencerse de que han venido a aportar algo único, algo importante, algo que merece ser tenido en cuenta y que, tarde o temprano, se terminará apreciando.
Quizás lo más misterioso de las personas creativas no sea ni la fuente de su inspiración ni su manera de surfear —o de ahogarse ocasionalmente— en la adversidad, los grandes planes o las pasiones extremas. Lo más fascinante es la forma en la que resurgen y sienten sus pensamientos y sus emociones, por dolorosas o alegres que sean, como un continente por explorar, por imaginar, por intuir. Son los exploradores de un pequeño planeta… y ese planeta no es otro que su mirada. Una mirada de infinita curiosidad
sábado, 7 de mayo de 2016
KiVa, un método para evitar el acoso en los colegios que cambia las normas que rigen los grupos
Mi hija Flavia me emociona. Tiene un fino sentido para contarme aquello que es importante. Hoy me habló de un método finlandés para evitar el acoso en los colegios. El punto fuerte de este método, como bien señaló Flavia, es que se involucra no solamente al acosador, a la víctima y a las familias, sino a todo el mundo en el colegio. Si, también a aquellos que con sus risitas de alguna forma están dándole la razón al acosador. Cuando una sociedad, un colegio, una clase, permiten el acoso están degradándose como grupo.
El grupo es muy poderoso. Hay cosas que sólo podemos hacer cuando estamos en grupo. Para lo bueno y para lo malo. Por ejemplo los hinchas de un equipo holandés humillaron a mendigas en Madrid recientemente. Estoy convencido que uno a uno no se hubiesen atrevido a una conducta tan bochornosa. Es lo que tiene el grupo.
Por lo tanto, si queremos acabar con el acoso tenemos que involucrar a todo el mundo en el colegio. Los problemas de grupo se resuelven en grupo. Si mejoramos como grupo también mejoramos como personas.
El grupo es muy poderoso. Hay cosas que sólo podemos hacer cuando estamos en grupo. Para lo bueno y para lo malo. Por ejemplo los hinchas de un equipo holandés humillaron a mendigas en Madrid recientemente. Estoy convencido que uno a uno no se hubiesen atrevido a una conducta tan bochornosa. Es lo que tiene el grupo.
domingo, 1 de mayo de 2016
Programa para calcular promedio de 5 calificaciones con un arreglo
/*Programa para calcular promedio de 5 calificaciones con un arreglo*/
#include<stdio.h>
void main(void)
{
int i;
float calificaciones[5],promedio=0;
printf("Programa que calcula el promedio de 5 calificaciones...\n");
for(i=0;i<5;i++)
{
printf("Dame la calificación %d: ",i+1);
scanf("%f",&calificaciones[i]);
promedio += calificaciones[i];
printf("\n");
}
printf("El promedio es: %.2f\n\n",promedio/5);
}
#include<stdio.h>
void main(void)
{
int i;
float calificaciones[5],promedio=0;
printf("Programa que calcula el promedio de 5 calificaciones...\n");
for(i=0;i<5;i++)
{
printf("Dame la calificación %d: ",i+1);
scanf("%f",&calificaciones[i]);
promedio += calificaciones[i];
printf("\n");
}
printf("El promedio es: %.2f\n\n",promedio/5);
}
Programa C: while e if/else
/*16.- Los organizadores de un acto electoral solicitaron realizar un programa para manejar el conteo de votos.
En la elección hay cinco candidatos, los cuales se representan con los valores comprendidos entre 1 y 5.
El programa debe obtener el número de votos de cada candidato y el porcentaje que obtuvo respecto al total de los votantes.
Se ingresa los votos de manera desordenada, el final de ingreso de los votos se representa por un cero.
Ejemplo
INGRESO DE VOTOS:
2 5 4 3 5 1 2 4 3 1 2 4 5 0
2 representa un voto para el candidato2
5 representa un voto para el candidato5
4 representa un voto para el candidato4*/
#include<stdio.h>
void main(void)
{
int votos=0,cont1=0,cont2=0,cont3=0,cont4=0,cont5=0,totalVotos=0;
float prom1=0,prom2=0,prom3=0,prom4=0,prom5=0;
printf("Introduzca su voto: ");
scanf("%d",&votos);
while(votos>0)
{
if(votos==1)
{
cont1++;
}
else
if(votos==2)
{
cont2++;
}
else
if(votos==3)
{
cont3++;
}
else
if(votos==4)
{
cont4++;
}
else
if(votos==5)
{
cont5++;
}
else
printf("\nEl voto está fuera de rango");
printf("\nIntroduzca su voto de nuevo: ");
scanf("%d",&votos);
}
totalVotos=cont1+cont2+cont3+cont4+cont5;
prom1=cont1*(100/totalVotos);
prom2=cont2*(100/totalVotos);
prom3=cont3*(100/totalVotos);
prom4=cont4*(100/totalVotos);
prom5=cont5*(100/totalVotos);
printf("\nVotos del candidato 1 y porcentaje: %d %.1f",cont1,prom1);
}
En la elección hay cinco candidatos, los cuales se representan con los valores comprendidos entre 1 y 5.
El programa debe obtener el número de votos de cada candidato y el porcentaje que obtuvo respecto al total de los votantes.
Se ingresa los votos de manera desordenada, el final de ingreso de los votos se representa por un cero.
Ejemplo
INGRESO DE VOTOS:
2 5 4 3 5 1 2 4 3 1 2 4 5 0
2 representa un voto para el candidato2
5 representa un voto para el candidato5
4 representa un voto para el candidato4*/
#include<stdio.h>
void main(void)
{
int votos=0,cont1=0,cont2=0,cont3=0,cont4=0,cont5=0,totalVotos=0;
float prom1=0,prom2=0,prom3=0,prom4=0,prom5=0;
printf("Introduzca su voto: ");
scanf("%d",&votos);
while(votos>0)
{
if(votos==1)
{
cont1++;
}
else
if(votos==2)
{
cont2++;
}
else
if(votos==3)
{
cont3++;
}
else
if(votos==4)
{
cont4++;
}
else
if(votos==5)
{
cont5++;
}
else
printf("\nEl voto está fuera de rango");
printf("\nIntroduzca su voto de nuevo: ");
scanf("%d",&votos);
}
totalVotos=cont1+cont2+cont3+cont4+cont5;
prom1=cont1*(100/totalVotos);
prom2=cont2*(100/totalVotos);
prom3=cont3*(100/totalVotos);
prom4=cont4*(100/totalVotos);
prom5=cont5*(100/totalVotos);
printf("\nVotos del candidato 1 y porcentaje: %d %.1f",cont1,prom1);
}
viernes, 29 de abril de 2016
¡Qué mal gestiona las señas de identidad la izquierda!
Cuentan que en el parlamento inglés, en un principo, los liberales se sentaban a la derecha. Los conservadores se dieron cuenta de que la gente empezaba a asociar "Right" derecha en inglés, pero también correcto, con esa tendencia política. Rápidamente movieron hilos para ocupar ellos los bancos de la derecha. Es por eso que hoy en día izquierda y derecha en política tiene ese significado.
La izquierda gestiona muy malamente las señas de identidad, es por eso que hay tanto baile de siglas. Si no gestionas bien las señas de identidad no puedes disfrutar de un territorio.
Las personas de derechas no tienen que trabajar con demasiadas señas de identidad, unas pocas bastan. Eso les permite no tener que perder tiempo justificándose y centrarse en lo importante: el dinero, los contactos y disfrutar de las oportunidades que están vedadas a los otros.
Muchas veces no tienes ni que decir que eres de derechas, basta con que tus comportamientos lo sean para que seas aceptado en el grupo. Tu puedes decir que eres de izquierda, que si tienes tu rolex, tu Mercedes, tu buena casa, tus contactos, tu negocio que lo gestionas igual que lo gestionan ellos... pues bienvenido al grupo. El primer requisito es demostrar que sabes gestionar tu territorio. Ese es el primer mandamiento de esta peculiar definición política. Luego están los otros... que se pueden llamar como quieran. Siglas sin territorio ¡Quién las quiere!.
De los movimientos de izquierda, los comunistas, fueron los que mejor gestión hicieron de sus símbolos. En el Manifiesto Comunista de C. Marx se define y se promete un territorio a quienes abracen la causa. Se explica en ese librito que es como un pequeño catecismo, que es completamente inevitable que el espacio político sea poseído por los de la hoz y el martillo. Una dialéctica de "los muertos los pones tu o los pongo yo". En este caso se demostraba que a la larga eran los otros los que se verían excluídos del espacio político.
En esta dinámica de grupo, la selección opera exclusivamente sobre el individuo. Es el individuo el que a través de la explotación de las señas de identidad puede disfrutar de las ventajas de la pertenencia a ese grupo. El grupo en si poco importa. Por ejemplo el desmoronamiento de la URSS. De repente aquellos aparatich comunistas, miembros del poliburot, de la KGB etc ya no podían disfrutar de sus prevendas asociados al partido comunista.
Este tipo de vicisitudes, en donde la política te obliga a cambiar de la noche a la mañana de señas de identidad de una manera bastante cómica la podemos ver en la fantástica película basada en el libro homónimo de Bohumil Hrabal "Yo que servía al Rey de Inglaterra". En este libro el personaje, un pícaro que aspira a ser millonario, se da cuenta de que la explotación de las señas de identidad es fundamental para la pertenencia a ese grupo. Pero hay algo que no encaja, algo que no sabe hacer bien. Es quizás ese DESEO de pertenecer al grupo lo que el grupo de millonarios detecta como algo que NO ES de ese grupo. Por tanto, a pesar de que ha llegado a tener tanto dinero como ellos y sus maneras son iguales a las de ellos los millonarios nunca lo aceptan como uno más. Es un wannabe, un pretendiente. No se ha dado cuenta de que le falta algo esencial. No es el dinero, no son las maneras, ni siquiera las señas de identidad. Lo que muestra veladamente el libro es que esos millonarios detentan un territorio. Es el territorio, es el territorio, es el territorio, y el protagonista, el pícaro nunca ha puesto ese variable en su ecuación al éxito. Quien define un territorio gana el juego. La seña de identidad tiene que ir asociada a un territorio, necesariamente. Si tu pides aceptación entonces es que no has entendido nada. Nadie es aceptado cuando pide ser aceptado. La aceptación viene cuando has demostrado la pertenencia de ese territorio como algo tuyo. En ese momento eres uno de ellos.
Las personas de derechas no tienen que trabajar con demasiadas señas de identidad, unas pocas bastan. Eso les permite no tener que perder tiempo justificándose y centrarse en lo importante: el dinero, los contactos y disfrutar de las oportunidades que están vedadas a los otros.
Apolítico, total, de derechas como mi padre
Muchas veces no tienes ni que decir que eres de derechas, basta con que tus comportamientos lo sean para que seas aceptado en el grupo. Tu puedes decir que eres de izquierda, que si tienes tu rolex, tu Mercedes, tu buena casa, tus contactos, tu negocio que lo gestionas igual que lo gestionan ellos... pues bienvenido al grupo. El primer requisito es demostrar que sabes gestionar tu territorio. Ese es el primer mandamiento de esta peculiar definición política. Luego están los otros... que se pueden llamar como quieran. Siglas sin territorio ¡Quién las quiere!.
De los movimientos de izquierda, los comunistas, fueron los que mejor gestión hicieron de sus símbolos. En el Manifiesto Comunista de C. Marx se define y se promete un territorio a quienes abracen la causa. Se explica en ese librito que es como un pequeño catecismo, que es completamente inevitable que el espacio político sea poseído por los de la hoz y el martillo. Una dialéctica de "los muertos los pones tu o los pongo yo". En este caso se demostraba que a la larga eran los otros los que se verían excluídos del espacio político.
En esta dinámica de grupo, la selección opera exclusivamente sobre el individuo. Es el individuo el que a través de la explotación de las señas de identidad puede disfrutar de las ventajas de la pertenencia a ese grupo. El grupo en si poco importa. Por ejemplo el desmoronamiento de la URSS. De repente aquellos aparatich comunistas, miembros del poliburot, de la KGB etc ya no podían disfrutar de sus prevendas asociados al partido comunista.
In Hoc Signo Vinces
Este grupo levantó la vista y vieron en al nacionalismo ruso, a la iglesia ortodoxa, los símbolos que les conducirían a continuar detentando el poder como lo habían hecho siguiendo ciegamente la ortodoxia del partido comunista. Y ahí los tenemos, directamente del KGB a la presidencia de la Federación Rusa. |
| De la hoz y el martillo a la cruz ortodoxa. Un viaje en donde la pertenencia del territorio se ha mantenido |
domingo, 17 de abril de 2016
viernes, 15 de abril de 2016
Alexandre Finisterre: poeta, anarquista, inventor del futbolín
Por su interés reproduzco este artículo firmado por Marcos Pereda en La Voz del Sur:
Alejandro
Finisterre tuvo varios nombres, siete vidas, mil amores, una sonrisa
triste y una biografía tal que si alguien quisiera escribirla le
tacharían de fantasioso. Tuvo, también, la felicidad en su mente y en
sus manos cuando un día se le ocurrió crear la magia de traer el fútbol a
un salón para aquellos niños a quienes la guerra les impedía correr.
Tuvo versos, aviones, exilios y saudades. Tuvo cenizas de cigarros
consumidos a ambos lados del Atlántico, ideales inquebrantables y
palabras con las que juguetear cuando se le ponía triste el alma. Tuvo
todo eso, claro, y a su Galicia atlántica y feroz en el mirar, a su mar
salado de erizos esquivos, a sus bosques de beleño, de cagigas, de
piedras mágicas. Era, fue, una leyenda. La leyenda de un hombre al que,
entre otras cosas, se le ocurrió inventar el futbolín.
O no. Porque igual para quien fue poeta, editor, profesor…, anarquista, académico de la Real Academia Gallega, libre, siempre con una historia en la boca…, .igual para él, digo, inventar algo era una grosería. Un hurto al Destino, al mundo, al mismo éter que viaja lleno de ideas. Que inventen ellos, quizá, pero nosotros lo mejoraremos. Y así lo hizo con el futbolín. Lo perfeccionó para que dejara de ser solamente un juego de reflejos, de fuerza, casi de suerte. Para que se convirtiera en un pequeño arte de la técnica y del engaño, en el espejismo del no ser aunque sea. Exactamente igual que el mismo Alejandro.
Lo de sus nombres tiene una explicación más sencilla. Nació como Alejandro Campos Ramírez en 1919, en el fin del mundo gallego, y más tarde hizo que lo llamaran Alejandro Finisterre, o Alexandre de Fisterra, en aquel idioma que tanto amó y al que tanta música acabó regalando. Y es que si el hombre es libre, y Alejandro siempre pensó que el hombre era libre, ¿por qué no iba a poder llamarse como deseara? Fue su primera transgresión. No sería la última.
Escaseaba el dinero en casa de los Campos, zapateros de La Coruña, así que toda la familia decide viajar a Madrid en busca de fortuna. Pero la suerte es esquiva, y en aquella selva de grises, tan diferentes del azul y el verde de sus primeros pasos, Alejandro empieza a ver las mezquindades de los hombres, las injusticias de la Historia. Tienen tan pocas monedas que el chaval apenas puede pagarse el Bachillerato, y se saca unas perras corrigiendo los trabajos de alumnos de cursos inferiores. Suda como peón de albañil, y también en una imprenta que lo marcará profundamente, con su olor, con el sonido atronador pero dulce de los tipos móviles. Ya nunca más querrá salir de entre las letras Alejandro, ya nunca. Y es allí, en Madrid, donde conoce al gran amigo de su vida. León Felipe Camino, poeta zamorano, la voz en el exilio antes de ser exiliada. Será Alejandro quien organice al joven León su primer recital poético, en 1936. Serán inseparables en España. Se volverán a encontrar en América, décadas después. Y, entre medias, el horror.
Porque eran tiempos duros, claro, esos de los años 30. De violencia soterrada que se convirtió en violencia grotesca, obscena. De intranquilidad, toques de queda, llamadas a las puertas en mitad de las noches. De recuerdos y olvidos. Y, al fin, de guerra, de guerra cruenta, de heridas que se abren para no cerrar jamás. Alejandro, ya Finisterre, tiene solo 17 años cuando en noviembre de 1936 un bombardeo de los fascistas le deja sepultado entre las ruinas de un edificio. El cuerpo destrozado como el de una marioneta sin cuerdas. Aun tendrá suerte, a su alrededor surgen muertos con ojos que cenicientan cubiertos por el polvo. Lo trasladan a Valencia, viaje de drama en aquellas carreteras que no eran carreteras, en aquella tierra a la que se le había olvidado el respirar. Sus heridas son graves, ha perdido mucha sangre, allí no lo pueden atender. De Valencia lo mandan a Puig, cerca de Montserrat, una colonia de asistencia y recuperación en la que se seguía un régimen de vida prácticamente libertario. Y es aquí donde empieza la leyenda, la que acompañará siempre a Alexandre de Fisterra hasta su muerte. Una de ellas, se entiende.
Qué guapa es Núria, y con qué gracia toca el piano. Sus dedos deslizándose por entre las teclas, su boca entreabierta, sus dientes de nácar que juguetean a asomarse de vez en cuando. Qué guapa es Núria, y cuánto le gusta al joven Alexandre. ¿Será esto el amor? Si no lo es, se parece mucho a eso de lo que hablan los poetas. Pero cómo podría conseguir él, un muchacho flaco y desgarbado, con cerrado acento gallego, que la guapa pianista se fijase en sus ojos. Porque cuando las miradas se cruzaran estaba seguro de que todo iría bien. Lo sabía. ¿Cómo? Y Alejandro pone a discurrir sus meninges. ¿Qué es lo que más le gusta a Núria? Tocar el piano. Pero él no puede comprarle un piano. ¿Entonces? Ya sé, a veces ha sorprendido a la ninfa gruñendo en silencio (porque las hadas, aunque gruñan, lo hacen siempre con encanto) por tener que dejar de arrancarle estrofas al instrumento para pasar las páginas de la partitura. Quizá… quizás… Dicho y hecho, Alejandro inventa el primer pasahojas de partituras que se mueve con los pies. La encantadora Núria se lo agradece con retazos de besos furtivos. Él es feliz. Patentará el invento a principios de 1937, junto con otra de sus creaciones. Nada menos que el futbolín…
Alexandre ha quedado cojo, la guerra se le ha llevado el andar de verbena (fue bailarín de claqué en tiempos) y ha dejado un ritmo melancólico. No es el único. En el hospital hay un montón de chavales lisiados que apenas pueden levantarse de sus camas. Allí todos ayudan, todos tienen que echar una mano. A Alexandre le dicen que se encargue de los más pequeños, ya que él es el mayor de los infantes, el menor de los adultos. Y lo hace, les organiza siguiendo doctrinas educativas del anarquista Ferrer i Guardia. Pero los chavales tienen tristeza en el alma. Ellos quieren jugar, quieren jugar al fútbol, el esperanto está muy bien, pero lo que de verdad desean es pegarle patadas al balón. Algunos se lo dicen y justo después bajan la mirada, avergonzados. Patadas con qué. Niños de la guerra, cuerpos truncados. Así que Finisterre, su hermano mayor, decide que todos podrán jugar al fútbol. Y vuelve a pensar.
En realidad la idea del futbolín estaba en el aire desde finales del siglo XIX, cuando diversos inventores habían patentado juegos similares en Gran Bretaña o Alemania. Pero lo que hace Finisterre es genuinamente ibérico: le proporciona un toque de picaresca. Hasta entonces los jugadores eran de plomo y macizos, con las piernas juntas, apenas conos pintados. Y Finisterre le da una vuelta. Sus futbolistas serán de madera de boj, la pelota tendrá el suave tacto del corcho, y, además, las figuras separarán sus piernas. Lo que era un juego que consistía en tirar fuerte y tener reflejos torna a competición de astucia y engaño. La idea surge de forma natural en el lapicero de Alexandre. Se la pasa al ejecutor de sus inventos, un carpintero vasco llamado Francisco Javier Altuna. Los chavales ya tienen su fútbol de salón. Fisterra vuelve a sonreír.
Patentará el invento, como dijimos, en 1937, pero esos papeles no duran demasiado. El triunfo franquista lo empuja a Francia, en un viaje a pie por mitad de los Pirineos bajo una tormenta que se disfrazaba a ratos de alegoría. Su petate era ligero, una lata de sardinas, dos obras de teatro y las patentes de sus inventos. El agua, la lluvia, hizo que a suelo francés solo llegaran las sardinas. Había perdido su trabajo de años. Casi una década después, en París, ve su invento, su futbolín, en el escaparate de una juguetería. Se pone en contacto con el fabricante, más tarde con la Asociación Internacional de Refugiados, y logra una compensación escasa, magra. Suficiente, no obstante, para dar el salto a América. Europa le aburría, iba a viajar al Nuevo Continente. A reunirse con su amigo León Felipe. A seguir siendo una de las voces más críticas, más lúcidas, del exilio gallego. A declamar versos en aquel idioma de atlánticos y helechos más allá de todas las olas, de todas aquellas que se terminan en su Finisterre querida.
Y allí empieza otra vida de las muchas de este gallego universal. Porque en Ecuador, en Guatemala, en México, fue mil cosas. Fue editor, antólogo, poeta, publicista. Fue escritor, amigo y amante. Fue académico de la Lengua Galega, fue secuestrado por agentes franquistas en Guatemala que querían traerlo de vuelta a España para juzgarlo, por rojo, por anarquista, por poeta. Fue alguien que, en aquel avión que lo llevaba a una patria que ya no sentía como suya, se refugió en el servicio, moldeó la pastilla de jabón, y salió de allí diciendo que tenía una bomba, que la haría detonar si el aparato no se desviaba y lo dejaba en algún lugar seguro. Nada menos. Y aterrizó en Panamá, claro, porque si algo fue Alexandre Fisterra durante toda su vida es un hombre de recursos. Tantas cosas fue. Tantas.
Eso, y el inventor del futbolín. Casi nada.
O no. Porque igual para quien fue poeta, editor, profesor…, anarquista, académico de la Real Academia Gallega, libre, siempre con una historia en la boca…, .igual para él, digo, inventar algo era una grosería. Un hurto al Destino, al mundo, al mismo éter que viaja lleno de ideas. Que inventen ellos, quizá, pero nosotros lo mejoraremos. Y así lo hizo con el futbolín. Lo perfeccionó para que dejara de ser solamente un juego de reflejos, de fuerza, casi de suerte. Para que se convirtiera en un pequeño arte de la técnica y del engaño, en el espejismo del no ser aunque sea. Exactamente igual que el mismo Alejandro.
Lo de sus nombres tiene una explicación más sencilla. Nació como Alejandro Campos Ramírez en 1919, en el fin del mundo gallego, y más tarde hizo que lo llamaran Alejandro Finisterre, o Alexandre de Fisterra, en aquel idioma que tanto amó y al que tanta música acabó regalando. Y es que si el hombre es libre, y Alejandro siempre pensó que el hombre era libre, ¿por qué no iba a poder llamarse como deseara? Fue su primera transgresión. No sería la última.
Escaseaba el dinero en casa de los Campos, zapateros de La Coruña, así que toda la familia decide viajar a Madrid en busca de fortuna. Pero la suerte es esquiva, y en aquella selva de grises, tan diferentes del azul y el verde de sus primeros pasos, Alejandro empieza a ver las mezquindades de los hombres, las injusticias de la Historia. Tienen tan pocas monedas que el chaval apenas puede pagarse el Bachillerato, y se saca unas perras corrigiendo los trabajos de alumnos de cursos inferiores. Suda como peón de albañil, y también en una imprenta que lo marcará profundamente, con su olor, con el sonido atronador pero dulce de los tipos móviles. Ya nunca más querrá salir de entre las letras Alejandro, ya nunca. Y es allí, en Madrid, donde conoce al gran amigo de su vida. León Felipe Camino, poeta zamorano, la voz en el exilio antes de ser exiliada. Será Alejandro quien organice al joven León su primer recital poético, en 1936. Serán inseparables en España. Se volverán a encontrar en América, décadas después. Y, entre medias, el horror.
Porque eran tiempos duros, claro, esos de los años 30. De violencia soterrada que se convirtió en violencia grotesca, obscena. De intranquilidad, toques de queda, llamadas a las puertas en mitad de las noches. De recuerdos y olvidos. Y, al fin, de guerra, de guerra cruenta, de heridas que se abren para no cerrar jamás. Alejandro, ya Finisterre, tiene solo 17 años cuando en noviembre de 1936 un bombardeo de los fascistas le deja sepultado entre las ruinas de un edificio. El cuerpo destrozado como el de una marioneta sin cuerdas. Aun tendrá suerte, a su alrededor surgen muertos con ojos que cenicientan cubiertos por el polvo. Lo trasladan a Valencia, viaje de drama en aquellas carreteras que no eran carreteras, en aquella tierra a la que se le había olvidado el respirar. Sus heridas son graves, ha perdido mucha sangre, allí no lo pueden atender. De Valencia lo mandan a Puig, cerca de Montserrat, una colonia de asistencia y recuperación en la que se seguía un régimen de vida prácticamente libertario. Y es aquí donde empieza la leyenda, la que acompañará siempre a Alexandre de Fisterra hasta su muerte. Una de ellas, se entiende.
Qué guapa es Núria, y con qué gracia toca el piano. Sus dedos deslizándose por entre las teclas, su boca entreabierta, sus dientes de nácar que juguetean a asomarse de vez en cuando. Qué guapa es Núria, y cuánto le gusta al joven Alexandre. ¿Será esto el amor? Si no lo es, se parece mucho a eso de lo que hablan los poetas. Pero cómo podría conseguir él, un muchacho flaco y desgarbado, con cerrado acento gallego, que la guapa pianista se fijase en sus ojos. Porque cuando las miradas se cruzaran estaba seguro de que todo iría bien. Lo sabía. ¿Cómo? Y Alejandro pone a discurrir sus meninges. ¿Qué es lo que más le gusta a Núria? Tocar el piano. Pero él no puede comprarle un piano. ¿Entonces? Ya sé, a veces ha sorprendido a la ninfa gruñendo en silencio (porque las hadas, aunque gruñan, lo hacen siempre con encanto) por tener que dejar de arrancarle estrofas al instrumento para pasar las páginas de la partitura. Quizá… quizás… Dicho y hecho, Alejandro inventa el primer pasahojas de partituras que se mueve con los pies. La encantadora Núria se lo agradece con retazos de besos furtivos. Él es feliz. Patentará el invento a principios de 1937, junto con otra de sus creaciones. Nada menos que el futbolín…
Alexandre ha quedado cojo, la guerra se le ha llevado el andar de verbena (fue bailarín de claqué en tiempos) y ha dejado un ritmo melancólico. No es el único. En el hospital hay un montón de chavales lisiados que apenas pueden levantarse de sus camas. Allí todos ayudan, todos tienen que echar una mano. A Alexandre le dicen que se encargue de los más pequeños, ya que él es el mayor de los infantes, el menor de los adultos. Y lo hace, les organiza siguiendo doctrinas educativas del anarquista Ferrer i Guardia. Pero los chavales tienen tristeza en el alma. Ellos quieren jugar, quieren jugar al fútbol, el esperanto está muy bien, pero lo que de verdad desean es pegarle patadas al balón. Algunos se lo dicen y justo después bajan la mirada, avergonzados. Patadas con qué. Niños de la guerra, cuerpos truncados. Así que Finisterre, su hermano mayor, decide que todos podrán jugar al fútbol. Y vuelve a pensar.
En realidad la idea del futbolín estaba en el aire desde finales del siglo XIX, cuando diversos inventores habían patentado juegos similares en Gran Bretaña o Alemania. Pero lo que hace Finisterre es genuinamente ibérico: le proporciona un toque de picaresca. Hasta entonces los jugadores eran de plomo y macizos, con las piernas juntas, apenas conos pintados. Y Finisterre le da una vuelta. Sus futbolistas serán de madera de boj, la pelota tendrá el suave tacto del corcho, y, además, las figuras separarán sus piernas. Lo que era un juego que consistía en tirar fuerte y tener reflejos torna a competición de astucia y engaño. La idea surge de forma natural en el lapicero de Alexandre. Se la pasa al ejecutor de sus inventos, un carpintero vasco llamado Francisco Javier Altuna. Los chavales ya tienen su fútbol de salón. Fisterra vuelve a sonreír.
Patentará el invento, como dijimos, en 1937, pero esos papeles no duran demasiado. El triunfo franquista lo empuja a Francia, en un viaje a pie por mitad de los Pirineos bajo una tormenta que se disfrazaba a ratos de alegoría. Su petate era ligero, una lata de sardinas, dos obras de teatro y las patentes de sus inventos. El agua, la lluvia, hizo que a suelo francés solo llegaran las sardinas. Había perdido su trabajo de años. Casi una década después, en París, ve su invento, su futbolín, en el escaparate de una juguetería. Se pone en contacto con el fabricante, más tarde con la Asociación Internacional de Refugiados, y logra una compensación escasa, magra. Suficiente, no obstante, para dar el salto a América. Europa le aburría, iba a viajar al Nuevo Continente. A reunirse con su amigo León Felipe. A seguir siendo una de las voces más críticas, más lúcidas, del exilio gallego. A declamar versos en aquel idioma de atlánticos y helechos más allá de todas las olas, de todas aquellas que se terminan en su Finisterre querida.
Y allí empieza otra vida de las muchas de este gallego universal. Porque en Ecuador, en Guatemala, en México, fue mil cosas. Fue editor, antólogo, poeta, publicista. Fue escritor, amigo y amante. Fue académico de la Lengua Galega, fue secuestrado por agentes franquistas en Guatemala que querían traerlo de vuelta a España para juzgarlo, por rojo, por anarquista, por poeta. Fue alguien que, en aquel avión que lo llevaba a una patria que ya no sentía como suya, se refugió en el servicio, moldeó la pastilla de jabón, y salió de allí diciendo que tenía una bomba, que la haría detonar si el aparato no se desviaba y lo dejaba en algún lugar seguro. Nada menos. Y aterrizó en Panamá, claro, porque si algo fue Alexandre Fisterra durante toda su vida es un hombre de recursos. Tantas cosas fue. Tantas.
Eso, y el inventor del futbolín. Casi nada.
martes, 12 de abril de 2016
Individualidad: identidad y territorio
La identidad es importante para mantener un territorio. La individualidad es un territorio y una identidad. Cuando la individualidad se divide aparece el conflicto.
Hay personas que se sienten siempre fuera del territorio. El territorio como espacio de pertenencia común. El pícaro de las novelas de picaresca española nos habla de esas personas con astucia para colarse en un ambiente, en una clase social a la que no pertenecen, pero que a la larga son excluídos por no exhibir algunos elementos sutiles pero necesarios. La película "Barry Lyndon" de Kubrick narra la ascensión y caída de uno de estos pícaros, en este caso en un ambiente de lores ingleses.
 |
Cuando las gemelas idénticas, June y
Jennifer Gibbons tenían tres años de edad, comenzaron a rechazar la
comunicación con las personas a su alrededor. A medida que crecían, el amor, el odio
y el genio, las unían para empujarlas a los márgenes extremos de la sociedad
|
Los árboles también marcan un territorio en sus copas como se puede observar en este video:
sábado, 9 de abril de 2016
Padres que crecen con sus hijos especiales
Hace unos días publiqué un post sobre un artículo sobre la familia Martinón Torres, siete hermanos exitosos académicamente de Ourense que se criaron en una casa con 20.000 libros. Los libros parecen clave en el éxito académico. Para compensar tanta brillantez y autosatisfacción recomiendo el libro de Kenzaburo Oé "Un amor especial" y el documental "María y yo" sobre padres que han crecido con hijos especiales (bueno, todos los hijos lo son)
De el libro de Kenzaburo Oé extraigo el siguiente comentario:
"A un nivel más personal, imagino un ejemplo muy concreto de lo que le sucede a una sociedad que excluye a sus minusválidos, preguntándome cómo nos habríamos vuelto nosotros, los Oe, si no hubiéramos hecho de Hikari un miembro indispensable de nuestra familia. Imagino una casa sin alegría, en la que soplarían frías corrientes a través de las grietas dejadas por su ausencia y, después de su exclusión, sería una familia con unos vínculos cada vez más débiles. En nuestro caso, sé que sólo gracias a que incluimos a Hikari en la familia, conseguimos capear nuestras diversas crisis, tales como el gradual declive mental de mi suegra".
Frente a las experiencias del dibujante Miguel Gallardo, o de Kenzaburo Oé, están las de otros padres que no pudieron asumir que sus hijos no eran lo que a ellos les hubiese gustado. Por ejemploArthur Miller que escondió públicamente la existencia de Daniel Miller, su hijo con síndrome de Down, que no parecía ser compatible con su vida de dramaturgo e intelectual de referencia. Ni siquiera lo menciona en su libro de memorias, Timebends.
Sin embargo, seis semanas antes de morir, a los 89 años, Miller quiso enmendar 40 años de ausencias y decidió incluir a Daniel en su testamento, repartiendo su riqueza a partes iguales entre sus cuatro hijos (además de Rebecca y Daniel, también fue padre de Jane y Robert, fruto de su matrimonio con Mary Slattery).
Daniel, quien llegó a participar en
los Juegos Paralímpicos compitiendo en categorías como esquí y ciclismo,
creció solo en diferentes instituciones y no conoció a su padre hasta
1995, cuando durante un acto público en el que el escritor iba a hablar
en defensa de un discapacitado mental acusado de asesinato, Daniel subió
al escenario y abrazó a Miller.
"A un nivel más personal, imagino un ejemplo muy concreto de lo que le sucede a una sociedad que excluye a sus minusválidos, preguntándome cómo nos habríamos vuelto nosotros, los Oe, si no hubiéramos hecho de Hikari un miembro indispensable de nuestra familia. Imagino una casa sin alegría, en la que soplarían frías corrientes a través de las grietas dejadas por su ausencia y, después de su exclusión, sería una familia con unos vínculos cada vez más débiles. En nuestro caso, sé que sólo gracias a que incluimos a Hikari en la familia, conseguimos capear nuestras diversas crisis, tales como el gradual declive mental de mi suegra".
Frente a las experiencias del dibujante Miguel Gallardo, o de Kenzaburo Oé, están las de otros padres que no pudieron asumir que sus hijos no eran lo que a ellos les hubiese gustado. Por ejemploArthur Miller que escondió públicamente la existencia de Daniel Miller, su hijo con síndrome de Down, que no parecía ser compatible con su vida de dramaturgo e intelectual de referencia. Ni siquiera lo menciona en su libro de memorias, Timebends.
Sin embargo, seis semanas antes de morir, a los 89 años, Miller quiso enmendar 40 años de ausencias y decidió incluir a Daniel en su testamento, repartiendo su riqueza a partes iguales entre sus cuatro hijos (además de Rebecca y Daniel, también fue padre de Jane y Robert, fruto de su matrimonio con Mary Slattery).
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