lunes, 17 de noviembre de 2025

El harén era el testículo del Imperio Otomano

Harén significa “sagrado”, “secreto”, es un lugar como un claustro donde jóvenes vírgenes esperan los favores del Sultán. También se utiliza por extensión la palabra a los harenes de otras civilizaciones como las del Antiguo Egipto, la India musulmana y China.

Las chicas del harén otomano eran forzosamente extranjeras porque una musulmana no podía ser esclava, generalmente se las traía del mercado de esclavos directamente de las actuales Rusia, Ucrania y las regiones del Cáucaso por considerárseles las más bellas. Al llegar al harén comenzaba para ellas lo más traumatizante: el examen médico. Para saber si tenían una de las 3 principales enfermedades: cólera, lepra y peste se les ponía en el cuello, sin que se dieran cuenta, una pulga.

Si la pulga no mordía a su víctima era señal de que estaban contagiadas y eran expulsadas. Es evidente que también se les sometía a exámenes médicos para confirmar su virtud.

Una vez pasado este tamiz a la hora de dormir un eunuco se introducía en su habitación para saber si tenía un sueño ligero o pesado y si roncaba. Si roncaba de inmediato se pedía reducción del precio pedido por el vendedor o incluso se le expulsaba del harén.

En el harén se estudiaba música, canto, danza, poesía, bordado, las artes del amor, turco, persa, árabe y el Corán. Estas mujeres pasaban gran parte de su tiempo en el hammam o baño turco donde mantenían su belleza para atraer la atención del Sultán.

Todo estaba bien regulado por clases, en dependencia del grado de relación que se tenía con el Sultán. Aquéllas que daban hijos al Sultán tenían sus propios apartamentos privados, más lujosos, servidores y dinero.

Si la chica era seleccionada por el Sultán para ser su pareja esa noche se la maquillaba, depilaba, peinaba y se le vestía. El Sultán era el único que podía desvestirlas y romper un hermoso collar de perlas que llevaban alrededor de su cintura, símbolo de su virginidad.

Los eunucos serían las células de Sertoli

El harén era custodiado al exterior por eunucos (es un varón castrado) blancos y el servicio de interior estaba a cargo de eunucos negros. El único hombre completo que entraba al harén era el Sultán. Los eunucos blancos se traían fundamentalmente de Bosnia mientras que los negros se traían de Etiopía e incluso de la zona de los lagos del Chad. Si tenemos que hacer una analogía entre el harén y el testículo, los eunucos serían las células de Sertoli. 

Como la castración entre musulmanes está estrictamente prohibida se tomaban chicos de los territorios ocupados en lo que se llamaba “impuesto de sangre”, es decir, cada familia tenía que entregar el primer hijo varón para servir de guardias y soldados en la guerra, también llamados jenízaros, o para castrarlos para que sirvieran de eunucos.

La castración se hacía en niños jóvenes con una enorme tasa de mortalidad. La única forma para controlar la hemorragia era enterrando a la pobre criatura hasta la cintura en la arena y esperar a que la naturaleza hiciera su trabajo.

La verdadera reina del harén era la madre del sultán, también llamada “Sultana validé”. Era ella quien seleccionaba las jóvenes que podrán tener la suerte de formar parte del harén. Todas las decisiones, todas las asignaciones de concubinas, incluso por solo una noche, pasan por ella. Incluso una vez casado el sultán, su esposa pasa bajo la égida de la Sultana validé.

En nuestros tiempos tenemos tendencia a imaginar que un harén es una especie de lupanar pero nada es más lejano de la realidad. Tenía la función de reproducción del sultanato, esencial para la perennidad del Estado. Las más bellas mujeres del Imperio y de otros lares son reclutadas, fundamentalmente por la Sultana validé, para ser la (o las escogidas) para dar nacimiento a los futuros sultanes del imperio.

A partir del momento en que una mujer del harén es seleccionada entre cientos de concubinas concibe un hijo varón nunca más volverá a ser tocada por el sultán. Entonces buscará con otras concubinas otros hijos varones para perpetuar la dinastía.

Fig. 1. Sala del harén, palacio de Topkapi, Estambul.

Lo mismo que los eunucos, las células de Sertoli crean una barrera con el exterior

Las uniones intercelulares, ver figura 2, también llamadas complejo de unión célula de Sertoli-célula de Sertoli crean una barrera de permeabilidad llamada barrera hematotesticular. Esta barrera es indispensable para crear una compartimentación fisiológica dentro del epitelio seminífero en lo que se refiere a la composición de iones, aminoácidos, hidratos de carbono y proteínas. La barrera hematotesticular cumple un papel fundamental en el aislamiento de las células espermatógenas del sistema inmunitario.

El epitelio tubular es dividido por la barrera hematotesticular en un compartimiento basal en el que sólo se encuentran espermatogonios y espermatocitos primarios en los estadios más tempranos de la meiosis, y un compartimiento adluminal que contiene el resto de los estadios de la espermatogénesis

La importancia de la barrera hematotesticular radica en que debido a su permeabilidad selectiva permite mantener un microambiente especial en el compartimiento adluminal.

Dos hechos básicos están bien establecidos acerca de la importancia inmunitaria de la barrera hematotesticular: 

1 - Los espermatozoides y las células espermatógenas poseen moléculas que son exclusivas de estas células y son reconocidas como “extrañas” (no propias) por el sistema inmunitario.
2 - Lo espermatozoides se producen recién en la pubertad, mucho después de que la persona se ha vuelto inmunocompetente (es decir, capaz de reconocer moléculas extrañas y producir anticuerpos contra ellas).
Fig. 2. En la imagen se ven dos células de Sertoli, y la unión intercelular entre ambas. Fuente: Luis Rato.


miércoles, 5 de noviembre de 2025

Juan de Sessa, conocido también como Juan Latino

 

Juan de Sessa, más conocido como Juan Latino, (Etiopía 1518 - 1597 Granada) fue un intelectual catedrático en la Universidad de Granada. Se le considera el primer africano en alcanzar grado universitario en Europa. 


viernes, 26 de septiembre de 2025

Noche europea de los investigadores en el Dpto de Biología Celular de la UCM

 
Un frotis sanguíneo, o de sangre periférica, es un análisis de laboratorio que consiste en extender una fina capa de sangre sobre un portaobjetos y observarla al microscopio para evaluar la forma, tamaño y cantidad de las células sanguíneas. Esta técnica se utiliza para complementar un hemograma, investigar resultados anormales y detectar o diagnosticar afecciones hematológicas y otras enfermedades. 

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Fijar EtOH (2 min) en cubeta de tinción. Escurrir y dejar secar
Giemsa (5 min) en cubeta de tinción. Escurrir.
Lavado 1 en agua destilada en cubeta de tinción, Agua 1
Lavado 2  en agua destilada  en cubeta de tinción, Agua 2
Lavado 3  en agua destilada en cubeta de tinción, Agua 3
Escurrir y dejar secar (10-15 min)




jueves, 25 de septiembre de 2025

Evaluar a los docentes es una coacción que resulta en menos exigencia

 Un enorme metaanálisis de PRISMA (89 estudios, 5 millones de estudiantes) concluye que las evaluaciones de los cursos por parte de los estudiantes son inútiles o incluso perjudiciales:

- No mejoran el aprendizaje en el curso.

- El aprendizaje es menor que en cursos posteriores.

- Les lleva a creer que han aprendido más, pero no tiene ningún efecto en el aprendizaje real.

- El uso de las evaluaciones de los estudiantes para evaluar al profesorado es perjudicial para la educación real, ya que conduce a una inflación de las calificaciones y a una reducción del rigor

Comentario: ¡Ya lo sabíamos! los docentes que estamos en la trinchera lo sabíamos. La coacción que supone evaluar a los profesores se ejemplifica en el caso de Maitland Jones, profesor de la Universidad de Nueva York: 82 de sus 350 estudiantes, durante la pandemia, firmaron una carta y lo despidieron. Merece la pena leer el artículo de NY Times. Los docentes deben de tener autonomía, ya lo dijo Kant. Solamente en libertad se puede cumplir con el deber

50 dividido por 100 igual a 50. Visto en una escuela de medicina. 

Luego está la reversión de la culpa: sus fracasos solo representan lo mal profesor que eres, es decir, el estudiante es un vago y un mentiroso, al entregar un trabajo que no ha hecho él y que es un sinsentido y la culpa es del docente. 

El evaluador se autoevalúa y el resultado no te sorprenderá

 DOCENTIA es el programa de ANECA de apoyo a la evaluación de la actividad docente del profesorado universitario, en el que participan actualmente 78 universidades.

 Durante 2024, ANECA llevó a cabo una consulta en la que 66 instituciones nos compartieron opiniones acerca de los beneficios que aporta el programa DOCENTIA a las universidades. Más información en el informe publicado por ANECA: https://lnkd.in/dM9J_sr9

¿Tiene sentido preguntarle al frutero si sus tomates están buenos? De sobra sabes que te va a contestar ¡Buenísimos! Los vende él

¿Los evaluadores evaluándose? ¿Qué puede salir mal? ¿Han oído alguna vez sobre qué significa CONFLICTO DE INTERESES?

Referencia: Student Evaluations of Teaching Fail to Predict Learning: Meta-Analysis of Bias, Grade Inflation, and Incentive Distortion in Higher Education. September 2025. DOI:10.13140/RG.2.2.24180.41600

miércoles, 24 de septiembre de 2025

Al competidor le duele perder su territorio, al parásito perder la obediencia de su víctima

El competidor necesita un territorio

Hay peces pelágicos que frezan libremente. En este caso el territorio es prescindible. El pez globo, como especie, se las ha ingeniado para hacer que los machos compitan por un territorio en el que aparearse con las hembras. La  competición estriba en fabricar discos simétricos en la arena del fondo del mar. Los machos requieren un territorio cuando compiten entre si. 

Fig. 1. Disco simétrico creado por el pez globo macho. La simetría es lo que atrae a las hembras

El territorio de un macho siempre es una hembra. El pez diablo macho nace con la boca sellada y un olfato bien desarrollado. Utilizan ese olfato para rastrear las feromonas de la diabla, que se convierte en la única posibilidad de evitar la muerte. Si no encuentran pareja mueren de hambre. Cuando encuentran y se fijan a la hembra, el macho segrega una enzima que digiere la piel de la boca del macho y la del dorso de la hembra, de forma que el macho se queda fijado permanentemente a la piel de la hembra cual sanguijuela, nutriéndose directamente del torrente sanguíneo de la hembra, que es mucho más grande como se observa en la figura 2. 

Fig. 2. Pareja de  Melanocetus johnsonii

La presión selectiva sobre los machos de peijesapo selecciona a aquellos con gran capacidad olfativa. Los mosquitos  macho, las polillas macho, todos tienen tremendas antenas plumosas para barrer una mayor cantidad de aire en busca de feromonas.

Fig. 3. Macho y hembra de mosquito.

En este caso la lucha por el territorio sería la búsqueda infinitesimal de la molécula de la feromona de la hembra que los guie hace el óvulo en el interior de la hembra. 

El parásito necesita una debilidad

Las arañas bola, del género Mastophora, ciertos escarabajos carabos o algunas plantas carnívoras imitan el olor de sus presas para atraerlas. Una especie de escarabajo produce un opioide y las hormigas le permiten entrar en el hormiguero en donde este "drug dealer" se alimenta de las lasvas recien nacidas. 

Ciertos tipos de orquídea le pegan en la frente de la abeja que las polinizan su órgano reproductor. La necesidad de azúcar de las abejas las convierte en parte de la estrategia reproductiva de la planta. 

Podría estar toda la tarde recordando ejemplos similares. Lo importante, a la hora de construir mi argumento, es la relación del parásito con sus presas. No las destruye, no las devora. Genera en ellas una dependencia. Busca que la dependencia sea incondicional. Cuando lo logra trata de replicar esa dependencia en otras víctimas. El parásito no destruye, somete. 


Al competidor le duele perder su territorio, al parásito perder la obediencia de su víctima. La orina que marca el territorio de un felino, las banderas repartidas por las plazas y edificios oficiales tienen un equivalente en el mundo del parásito: 

miércoles, 6 de agosto de 2025

Ya tenemos el Ana Orantes de la alienación maternal

La alienación parental existe. Tanto progenitores masculinos como femeninos pueden emplearla. En esta entrada habla de alienación maternal porque hemos visto que es más frecuente que el progenitor custodio sea la madre. Si descartamos los embarazos subrogados que facilitarían a las parejas gays masculinas el poder tener hijos entonces existen tres tipos de familias reproductivas: familias tradicionales, monomarentales y familias de homosexuales femeninos. En las tres existen mujeres. Las familias tradicionales se pueden romper. En las rupturas, uno de los cónyuges, la mujer, su palabra tiene rango de autoridad. En el 80% de los divorcios en España, la custodia le pertenece a la madre. 

Ana Orantes fue una ama de casa que denunció maltrato y amenazas de muerte de su marido por televisión. Unos días después su marido la asesinó quemándola viva. Era el año 1997. En 1991 los humoristas Martes y Trece tenían un sketch titulado "Mi marido me pega". Fue lo mediático del caso de Ana Orantes el detonante para que el gobierno modificase el código penal para endurecerlo en caso de violencia machista. 

En 2025, la muerte de Felipe Hernández, a manos de su hijo de 35 años, Felipe, como el padre, licenciado en Derecho y ADE, premio extraordinario de ambas titulaciones y premio nacional también, y ahora opositando al cuerpo superior de inspectores de Hacienda, para seguir los pasos de su madre. En el momento del crimen estaba presente su hija, Rosario de 31 años, la pequeña de los cuatro hermanos, graduada en Enfermería y Medicina, con el MIR ya hecho y realizando la residencia en Orihuela. Los 4 hermanos vivían con la madre. Como dice muy acertadamente la periodista "no habían abandonado el nido materno". 

Leer la noticia es comprender que la madre instigó el odio constante de sus hijos contra su padre. Como no es delito, esa señora seguirá odiando a su exmarido ahora que ve como su hijo entra en la cárcel por parricidio y su hija por omisión de auxilio ya que dejó a su padre moribundo siendo ella médico. Pobre señor y pobres hijos que han cometido parricidio y serán condenados a la cárcel. La madre seguirá destilando odio y se afianzará todavía más en su papel de víctima.

Lo que evidencia la muerte de Felipe Hernández es la falta de repudio público a su situación personal, con 10 denuncias de malos tratos. Los vecinos que durante 12 años vieron el maltrato miraron para otro lado. ¿Ningún conocido dijo alto y claro que esa madre estaba manipulando y envenenado a sus hijos?

La muerte de Ana Orantes le quitó el velo de los ojos a la opinión pública española respecto a la violencia machista. Ya no se trataba de una pobre mujer asesinada por un bruto. Lo que descubrimos era que existía un sentido de propiedad de los maridos sobre sus mujeres que justificaba el castigo si ellas se extralimitaban. Cierto tipo de varones entendían que las mujeres tenían unos límites y que les correspondía a ellos encauzarlas en esos límites. Una aberración si entendemos que todos somos iguales. Este tipo de conductas todavía se ven en las comunidades gitanas y marroquies. 

Lo de Felipe Hernández fue una padrectomía hasta las últimas consecuencias. Unos hijos dependientes de una madre que los retiene a su lado y los instrumentaliza para eliminar hasta la última presencia física del padre, convertidos en instrumentos de ese odio. El odio hacia quien no colmó las espectativas y las ambiciones de una madre manipuladora. Un propietario de comercio venido a menos... un fracasado al que se eliminó de la manera más cruel posible: el ejecutor licenciado en Derecho y ADE, premio extraordinario de ambas titulaciones y premio nacional, su hijo, un Bruto moderno, que muele a golpes a aquel que se extralimita de la ley de la madre.  

El peso de las mujeres en las familias tiene una base cultural fortísima. Desde que una mujer puede exigir, como es lógico, el pago de una pensión de alimentos a alguien que la haya dejado embarazada, o comprar el esperma anónimo si es su decisión, el papel de los hombres en las familias se ha visto menoscabado. Una denuncia por malos tratos y la custodia recae en exclusividad en la madre cuya palabra tiene rango de autoridad, es decir, hay que creerla si o si. Con la muerte de Felipe Hernández nos damos cuenta de que miramos para otro lado ante los casos de alienación maternal más evidentes. Después de 10 denuncias de malos tratos era evidente que esa violencia no se iba a parar. ¿Qué clase de compensación económica puede reclamar un hijjo con 35 años y dos carreras? a un padre que les había puesto a su nombre todo lo que tenían. El problema eran dos plazas de garajes que se había quedado el señor... Y la pregunta es ¿Ninguno de los amigos de este hijo no le dijo que era un pelele en manos de su madre?

Los hombres debemos de saber, y hay que educar a nuestros hijos varones en este hecho, que cuando estén en familia, su mujer y la familia de su mujer van a entender que esa familia les pertenece. Cualquier reclamación va a ser contestada desde una lógica del dominado, de la víctima. Las mujeres, que tienen el poder en la familia, no se van a comportar como dominantes, exigiendo y conminando. La estrategia será la de convertir al marido que reclama en el conflictivo, en alguien que "ha cambiado", en alguien que "no aporta". Las madres de hijos varones lo constatan cuando se hacen mayores y se dan cuenta de que la familia del hijo no las va a cuidar porque esa familia solo provee de cuidados a los mayores de la esposa. Antiguamente cuando las familias tenían varios hijos se garantizaba que por probabilidad tuvieses una distribución 50/50 de los sexos de tus hijos. Mis padres tuvieron dos hijas y un hijo, por ejemplo. Cuando tienes un solo hijo y éste es varón... tu nuera será tu enemiga. No porque esa nuera sea mala de entrada sino porque esa nuera está convencida de que cuidar de su familia es su obligación y que la familia de su marido no está al mismo nivel de importancia. Es un convencimiento igual que el del machista cuando se arrogaba el derecho a disciplinar a su mujer. Tu, como varón puedes abogar por cuidar a tu madre, tu esposa, como mujer te va a disciplinar porque su entendimiento de la situación va más allá de ese caso particular. Ella está manteniendo un estado de cosas, un orden, algo más allá de su persona. Es lo mismo que un machista. No le importa ir a la cárcel, no le importa las consecuencias solo quiere que se cumpla la ley. Y la ley es que de las familias, de sus familias, se encargan ellas. Lo mismo que el machista no puede soportar la independencia de su mujer, determinado tipo de mujer divorciada no puede soportar la existencia de un ex y que ese ex sea el padre de sus hijos. Si ese ex no es de su familia entonces no debe de existir. 

En las familias la forma importa

Esta frase "La característica más importante de las familias no es su forma, sino las relaciones de afecto y cuidados que despliegan" le ha extraído del artículo "Abolir la familia o qué hacer frente al "familiarismo" de extrema derecha". Para la autora, profesora de mi universidad, las relaciones de afecto y cuidado en las familias son más importantes que la forma. Para reflexionar sobre este hecho voy a echar máno de la película japonesa de 1983 "La balada de Narayama". En el pueblo donde transcurre la acción para que nazca un niño tiene que haberse muerto un anciano antes. Viven en una economía de subsistencia y esta es la regla por la que todos se rigen. Hay una familia, con muchas hijas. En esta familia, de la que sabemos porque una de sus hijas está casada con uno de los hijos de la protagonista, Roba alimentos de su familia política para llevárselos a su familia original. Debido a que roban y que no respetan la ley de tener un hijo por cada anciano que se muere, el resto del pueblo se organiza para entrar una noche y tirarlos a un pozo y enterrar viva a toda la familia. Este es un caso extremo que ejemplifica como la forma y la ley importan por encima de los afectos y cuidados. La forma es lo que vagamente la autora del artículo nombra como "extrema derecha".

Si leemos el artículo con detenimiento veremos que dice  "prestaciones universales por hijo/a a cargo". Esta señora pide prestaciones universales, no por hijo, sino por hijo a cargo. Puntualiza a cargo. Si en España el 80% de los divorcios con hijos la custodia es para la madre. En eses caso, el padre paga pensión alimenticia y la madre recibe prestaciones universales... No se trata de aumentar los recursos de las personas... se trata de aumentar los recursos de las madres. Es una postura lógica cuando eres feminista.

La forma en que se construyen las familias tiene un peso fundamental en las estructuras sociales. De esto se han dado cuenta los antropólogos prácticamente desde el inicio de su disciplina. Los sistemas de compensación entre familias -por ejemplo, la costumbre de la dote- que se produce cuando los hjos se van de casa para formar familias ha condicionado cómo se estructuran las sociedades. En China, cuando una pareja se casa, ella se va a vivir a la casa de sus suegros. En los países musulmanes, cuando al marido le va bien económicamente y se casa por segunda vez, o tercera o cuarta, eso modela sin duda a sus sociedades. La prohibición de casarse entre primos fue un avance propiciado por la Iglesia Católica que le permitió a las sociedades occidentales pasar de las hordas familiares a sociedades avanzadas basadas en intercambios recíprocos. 

Aplicar la norma para lograr el objetivo

La ética se entiende como la rama de la filosofía que estudia la moralidad y la conducta humana, analizando lo que se considera bueno o malo, correcto o incorrecto. La palabra "disciplina" proviene del latín "disciplina", que significa "instrucción, aprendizaje, entrenamiento". Se deriva de la raíz "discere", que significa "aprender". En esencia, la disciplina se refiere a la formación, el entrenamiento y la aplicación de un conjunto de normas o reglas para lograr un objetivo

Los grupos, los social se caracterizan por estar regidos por un conjunto de normas o reglas y un comportamiento común. Para que se entienda, un rebaño es un grupo, un montón de gatos no. Es imposible guiar a una manada de gatos como si fuesen ovejas. Somos individuos hasta que tenemos hijos, entonces la responsabilidad hacia ellos nos obliga a crear un grupo que llamamos familia. Nos percibimos como individuos hasta que llega un enemigo. En ese momento buscamos con urgencia la pertenencia de un grupo. Cuando estamos en grupo aplicamos un conjunto de normas o reglas para que ese grupo logre sus objetivos. 

Si a un hombre machista le entrenan desde pequeño que él es el hombre de la casa, la cabeza y que su mujer es el cuerpo, lo integras en un grupo, le das a entender que hay unas normas y que él es el encargado de velar que esas normas se cumplan. Lo mismo ocurre con las mujeres y su papel en las familias. Entienden que el padre de sus hijos tiene que proveer, independientemente de que haya un convenio de divorcio que zanje esta cuestión con una pensión de alimentos. Esa mujer, digamos hembrista, por esto de buscarle una pareja al machismos, ya que ambos vienen de ese mundo antiguo patriarcal, va a castigar a ese exmarido por que considera que la pensión de alimentos no es suficiente. El "yo por mis hijos MA TO" tan aplaudido por nuestra sociedad, ese estado alterado por las hormonas de la protección, es la excusa para meter en el cajón la lógica y el razonamiento ético. La hembrista, lo mismo que el machista, se ve en la obligación de castigar a quien ella considera que se aparta de la norma, de las reglas, esto es: un padre tiene que proveer incansablemente. La custodia, el que los hijos no compartan su tiempo entre los dos progenitores genera una dependencia del "progenitor custodio" que en un 80% de los casos, al menos en España, es sinónimo de madre. Si la madre quiere hacer partícipes a sus hijos del castigo que cree que merece ese exmarido, a eso le llamamos alienación maternal. 

Ha sido una lucha el conseguir liberar a las mujeres del yugo biológico de los embarazos no deseados. La conquista del divorcio, los anticonceptivos y el aborto ha permitido liberar a las mujeres de ser los úteros de sus familias. Seguimos luchando para que existan unos archivos reales y potentes de abusadores sexuales, para vigilar a aquellos que han violentado y de esa forma pasado al lado oscuro de quien no tiene derecho a la privacidad porque hace de ese derecho la coartada para cometer sus fechorías. Existe abuso sexual cometido en su mayoría por hombres. Eso hace necesario separar a estos hombres de aquellos que no somos abusadores. También es necesario reintegrar a los hombres en sus familias. Un hombre con hijos de dos matrimonios debería de tener su propio libro de familia, en el que figurasen todos sus hijos. Las feministas, con razón porque ellas velan por sus intereses, han explotado el concepto de "hijos a su cargo", como una justificación para explotar sus privilegios. Las familias no deben de ser un territorio de dominio de la mujer. En el mundo romano, los hombres dominaban en la esfera pública y las mujeres en la doméstica. Si las mujeres han entrado en la esfera pública deben de ser conscientes de que la esfera doméstica debe de ser compartida. Pero no seamos ingénuos. Nada que tenga un valor se regala. Va a ser una lucha

miércoles, 30 de julio de 2025

Cátedra Educación Médica de la UCM

Video: XVIII Cátedra Educación Médica 2025 | Declaración de El Escorial

La Cátedra de Educación Médica Fundación Lilly-UCM, creada en 2007 en colaboración con la Fundación Lilly. Su propósito es impulsar la excelencia en la formación médica a través de proyectos de investigación, innovación docente y evaluación educativa.

Algunas de sus actividades destacadas incluyen:

Organización de encuentros anuales sobre educación médica.

Publicación de la revista Educación Médica, con gran relevancia en España y Latinoamérica.

Convocatoria de Premios de Educación Médica, que reconocen iniciativas innovadoras en la enseñanza de grado y posgrado.

Promoción de metodologías como la ECOE (Evaluación Clínica Objetiva Estructurada) para valorar competencias clínicas.

Además, la Cátedra participa activamente en los Cursos de Verano de la UCM en El Escorial, donde se abordan temas como los dilemas en la formación del médico del futuro

La Cátedra de Educación Médica Fundación Lilly-UCM está dirigida por el profesor Jesús Millán Núñez-Cortés, catedrático de Medicina en la Universidad Complutense de Madrid. Él ha sido una figura clave en el desarrollo de esta cátedra desde su creación, liderando iniciativas centradas en la innovación docente y la humanización de la medicina.

Revista Complutense de Educación. Q3

Las revistas de educación que tienen acuerdos transformativos con la UCM y en las que los investigadores de la UCM pueden publicar sin coste son:

Science Education. Wiley. Q1

Medical education. Wiley. Q1

Biochemistry and Molecular Biology Education. Wiley. Q3

Natural Sciences Education. Wiley. Q3

International Journal of Educational Research. Elsevier. Q1

Educación médica. Elsevier. Q3

International Journal of Educational Technology in Higher Education. Springer. Q1

Otras revistas de educación en ciencias y que no están cubiertas por los acuerdos transformativos de la UCM son: 

 CBE Life Science Education Q1 Sin coste de publicación

Education Sciences. MDPI

Journal of Biological Education Q1 Taylor & Francis. Sin coste de publicación bajo suscripción. En open access cuesta 2600$, 1300$ si el corresponding es de Ecuador.



lunes, 21 de julio de 2025

Alfabetización científica

Soy investigador con formación en ciencias biomédicas y vocación educativa, orientado a explorar y transformar la enseñanza científica en contextos diversos. Mi trayectoria se ha desarrollado en la intersección entre salud y educación, con especial énfasis en la alfabetización científica, la innovación pedagógica y la divulgación crítica.

He publicado en revistas indexadas como F1000Research, IJERPH, Antibiotics y Sustainability, abordando temas como el conocimiento de genética, COVID-19 y resistencia antimicrobiana entre estudiantes universitarios. Mi enfoque combina el diseño de instrumentos evaluativos, el análisis cualitativo y cuantitativo, y el desarrollo de recursos pedagógicos activos.

Comprometido con una educación inclusiva, he promovido experiencias didácticas en comunidades rurales mediante teatro científico, aprendizaje colaborativo y materiales interactivos (blogs, canal Actuaciencia, libros educativos). También he presentado estas propuestas en congresos internacionales de innovación educativa en Colombia y Galicia.

Actualmente me interesa profundizar en líneas de investigación sobre creencias pseudocientíficas, representaciones mentales en estudiantes, tecnologías emergentes en la enseñanza, y divulgación de las ciencias en contextos vulnerables, aportando una mirada interdisciplinaria y crítica desde las ciencias de la salud hacia la pedagogía.

Artículos

Ortega-Paredes D*, Larrea-Álvarez C, Herrera M, Fernández-Moreira E* and Larrea-Álvarez M*. 2019. Assessing knowledge of genetics in undergraduate students in Quito, Ecuador. F1000Research 8:290. doi.org/10.12688/f1000research.18394.1 *Co-corresponding author

Ortega-Paredes, D., Zurita, J., Zurita, C., Leoro-Garzón, P., Leoro-Monroy, G., Larrea-álvarez, C. M., Loaiza, K., Fernandez-Moreira, E*., Molina-Cuasapaz, G., & Larrea-álvarez, M*. 2021. An on-line cross-sectional questionnaire to assess knowledge of COVID-19 pandemic among citizens tested for the SARS-CoV-2 virus in Quito and Ibarra, Ecuador. International Journal of Environmental Research and Public Health, 18(4). doi.org/10.3390/ijerph18041691 *Co-corresponding authors

Ortega-Paredes, D., Larrea-álvarez, C. M., Jijón, S. I., Loaiza, K., Šefcová, M. A., Molina- Cuasapaz, G., Barba, P., Vinueza-Burgos, C., Fernandez-Moreira, E., Ramírez, H., & Larrea- Álvarez, M. 2021. A cross-sectional study to assess knowledge of covid-19 among undergraduate students in north-central Ecuador. International Journal of Environmental Research and Public Health, 18(16). doi.org/10.3390/ijerph18168706

Ortega-Paredes D, Larrea-Álvarez CM, Torres-Elizalde L, de Janon S, Christian Vinueza-Burgos C, Hidalgo-Arellano L, Šefcová MA, Molina-Cuasapaz G, Fernandez-Moreira E*, Larrea-Álvarez M*. 2022. Antibiotic resistance awareness among undergraduate students in Quito, Ecuador. Antibiotics. 11(2), 197. doi.org/10.3390/antibiotics11020197

Molina-Cuasapaz, Gabriel, Sofía de Janon, Marco Larrea-Álvarez, Esteban Fernández-Moreira, Karen Loaiza, Miroslava Šefcová, David Ayala-Velasteguí, Karla Mena, Christian Vinueza Burgos, and David Ortega-Paredes. 2022. "An Online Pattern Recognition-Oriented Workshop to Promote Interest among Undergraduate Students in How Mathematical Principles Could Be Applied within Veterinary Science" Sustainability 14, 11: 6768. doi.org/10.3390/su14116768

Ortega-Paredes D, Ramírez-Padilla H y Fernández-Moreira E. 2020. Estudiantes de medicina enseñan microbiología a comunidades rurales a través del aprendizaje colaborativo. Revista de Educación en Biología. 23(1): 8-20. Localización: ISSN 0329-5192. Recuperado a partir de https://revistas.unc.edu.ar/index.php/revistaadbia/article/view/23903

Elaboración de materiales docentes

Blogs Actuaciencia y Bacteriasactuaciencia

Canal Youtube Actuaciencia

Libros:

Esteban Fernández Moreira y Hégira Ramírez. La interacción con otros genera la identidad biológica. Ed. Universidad de Especialidades Espíritu Espíritu Santo. Ecuador ISBN 978-9978-25-182-9

Ivette Castillo, Hégira Ramírez y Esteban Fernández Moreira. Preguntas resueltas de Biología para entender problemas médicos. Ed. Universidad de Especialidades Espíritu Santo. Ecuador. ISBN 978-9978-25-183-6.

Comunicaciones a congresos

Hégira Ramírez y Esteban Fernández-Moreira. 2022. Los filtros de cerámica como recurso para la enseñanza de la microbiología a comunidades rurales del Ecuador. Memorias II Congreso Internacional de Investigación e Innovación en Educación. Cartagena de Indias. Colombia. Pag. 75. Ed. Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Caracas, Venezuela. Depósito Legal: DC2022000480. ISBN: 978-980-281-246-2

Esteban Fernández-Moreira. Comando antibiótico: una propuesta de teatro científico para concienciar sobre el uso de los antibióticos. Memorias II Congreso Internacional de Investigación e Innovación en Educación. Cartagena de Indias. Colombia. Pag. 76-77.. Ed. Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Caracas, Venezuela.  Depósito Legal: DC2022000480. ISBN: 978-980-281-246-2

Esteban Fernández Moreira, Alex Sobrino, Keka Losada. Actuaciencia, un proxecto de teatro científico para nenos en galego.2010. Boletín das ciencias, Ano 23, Nº. 71, 2010, págs. 39-40. Recoge los contenidos presentados a: ENCIGA. Congreso (23. 2010. Narón). Editorial Asociación de Ensinantes de Ciencias de Galicia (ENCIGA)  ISSN 0214-7807. Language: galician

Hégira Ramírez y Esteban Fernández-Moreira. 2022. Los filtros de cerámica como recurso para la enseñanza de la microbiología a comunidades rurales del Ecuador. Memorias II Congreso Internacional de Investigación e Innovación en Educación. Cartagena de Indias. Colombia. Pag. 75. Ed. Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Caracas, Venezuela. Depósito Legal: DC2022000480. ISBN: 978-980-281-246-2

Esteban Fernández-Moreira. Comando antibiótico: una propuesta de teatro científico para concienciar sobre el uso de los antibióticos. Memorias II Congreso Internacional de Investigación e Innovación en Educación. Cartagena de Indias. Colombia. Pag. 76-77.. Ed. Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Caracas, Venezuela.  Depósito Legal: DC2022000480. ISBN: 978-980-281-246-2

Esteban Fernández Moreira, Alex Sobrino, Keka Losada. Actuaciencia, un proxecto de teatro científico para nenos en galego.2010. Boletín das ciencias, Ano 23, Nº. 71, 2010, págs. 39-40. Recoge los contenidos presentados a: ENCIGA. Congreso (23. 2010. Narón). Editorial Asociación de Ensinantes de Ciencias de Galicia (ENCIGA) ISSN 0214-7807. Language: galician

II Congreso de Teatro Científico Divulgativo. Representación de la obra teatral “Los Antibióticos: Una Conquista de la Humanidad que estamos echando a perder”. Mérida. Badajóz. 16-19 diciembre 2010.
https://www.cienciayteatro.es/old/2010/iicongreso.htm

III Congreso de Teatro Científico Divulgativo. Conferencia: "Robots, un instrumento para la divulgación científica". Esteban F. Moreira (Autor Dramático, Instituto de Investigación Biomédica de la Coruña). Mérida (Badajoz) 21 y 22 de septiembre 2011. https://www.cienciayteatro.es/old/2011/charlas.htm

IV Congreso de Teatro Científico Divulgativo. Esteban Fernández Moreira (Museo Nacional de Ciencia y Tecnología, Coruña).Conferencia "Como enseñar a divulgar Ciencia y no morir en el intento"
Obra de teatro: “Todo por una eñe”. https://www.cienciayteatro.es/old/2012/programa.html

V Congreso de Teatro Científico Divulgativo. Charla Dramatizada: "¡Qué trabajo tan curioso¡" Luisa Martínez Lorenzo (Oceanógrafa y responsable de Cultura Científica del CSIC de Galicia) con la colaboración de Grupo de teatro Actuaciencia de A Coruña.https://www.cienciayteatro.es/old/2013/participantes.html ¡Qué trabajo tan curioso!



viernes, 18 de julio de 2025

Creencias pseudocientíficas en futuros docentes

 

Fuertes-Prieto, M.Á., Andrés-Sánchez, S., Corrochano-Fernández, D., Urones-Jambrina, C., Delgado Martín, M.L., Herrero-Teijón, P. & Ruiz, C. (2020). Pre-service teachers’ false beliefs in superstitions and pseudosciences in relation to science and technology. Science & Education 29(5), 1235–1254. https://doi.org/10.1007/s11191-020-00140-8

martes, 15 de julio de 2025

Homologar títulos en España

Homologar títulos en España

El trámite lo realiza el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades. Para realizar el trámite de forma electrónica se necesita certificado digital emitido por la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre ( https://www.sede.fnmt.gob.es/certificados/persona-fisica ), una vez que se tiene el certificado digital en la sede electrónica del ministerio aparece toda la información:

https://universidades.sede.gob.es/

específicamente para homologación,

https://universidades.sede.gob.es/procedimientos/portada/ida/3513/idp/1029

y en el caso de equivalencia,

https://universidades.sede.gob.es/procedimientos/portada/ida/3513/idp/1030,

Es importante resaltar que para obtener el certificado digital debe tener DNI o NIE. El NIE se puede solicitar en el consulado Español. Ahora bien, si tramitas la nacionalidad española por el consulado no podrá tener NIE, y el DNI lo tendrá que sacar en España.

Para la ANECA hay personas en España que bajo pago te pueden ayudar

juliaberrocalaguilera@gmail.com

miércoles, 21 de mayo de 2025

Tres generaciones con autismo

 Ya le dediqué una entrada a esta película


Se muestra la interacción de tres generaciones: abuelo, padre e hijo, que están en el espectro autista. Se puede ver todo el aparato que han montado alrededor de los privilegios del progenitor custodio (vaya vaya). Hay dinero para salvaguardar los privilegios de cierto sector de la sociedad, dinero que se escatima para proteger a los niños que viven en los guettos del interior de las ciudades, niños cuyos padres, normalmente negros, tienen ambos progenitores en la cárcel. También se puede ver el poder de la "Big Pharma" intentando "curar" a base de pastillas. Es muy interesante, observar como el abuelo está más "integrado" que el nieto. El abuelo viene de una generación en la que no se hablaba de autismo ni de Asperger. Solo había raritos y normales, con lo que los raritos tenían que hacer un esfuerzo enorme en "ponerse a la par".

lunes, 19 de mayo de 2025

Vender un peine a un calvo

 En España solo tenemos un premio Nobel de ciencia que hubiese realizado el trabajo en nuestro país.  Ese premio de  1906 no se ha vuelto a repetir. ¿Cuál puede ser la causa de esta falta de premios Nobel?
Fig. 1 Francesc Pedró da charlas TEDxs y trabaja de burócrata en la UNESCO

Leo el artículo publicado en El País, escrito por el Dr. Pedró, que dice: "Por último, resulta imprescindible revisar la evaluación del profesorado. No se trata de castigar a quien investiga, sino de equilibrar la balanza. Hay que establecer mecanismos que valoren el impacto de las estrategias docentes y premien a quienes innoven y obtengan buenos resultados de aprendizaje. Desde la observación en el aula hasta la retroalimentación continua de los estudiantes, pasando por portafolios donde el docente documente sus prácticas, existen múltiples métodos para medir y mejorar la calidad de la enseñanza".

 La misión de todo burócrata es existir y para ello necesitan hacer algo que justifique su existencia. Además, necesita auparse sobre la dependencia de sus subordinados. Si se consigue que los profesores universitarios estén evaluados y fiscalizados en su labor investigadora, con todo el tiempo que ello conlleva, ¿Qué mejor que aumentar la presión evaluadora sobre su actividad docente? Para ello, vamos a menoscabar la autonomía y autoridad del profesor con la "observación en el aula" y la "retroalimentación continua de los estudiantes".

Fig. 2. La falta de resultados de la ciencia en España, y de los países latinoamericanos, puede explicarse con el chiste del remero. Es decir, muchos jefes, gestores etc para tan poco indio. 

El "clericalismo" se refiere a la influencia o intervención excesiva del clero en la política y la vida de la Iglesia, lo que lleva a una dependencia y sumisión excesivas a los líderes religiosos. Las catedrales españolas son un reflejo de este clericalismo. Una catedral es un espacio en donde se reúne la comunidad de fieles para escuchar misa. Una nave principal, un altar y los fieles participan en la eucaristía repartidos en las tres o cinco naves. Eso era el plan inicial. Hoy en día, no hay una nave principal corrida. Esta nave está fraccionada por un coro. Los laterales están fraccionados en capillas. Las jerarquías tienen una misión: "La pirámide se ensancha en la base, y al ensancharse se eleva: crece multiplicando la fragmentación del trabajo". El problema de las catedrales con coro y decenas de capillas es que fallan a la hora de congregar a un gran número de fieles y transmitir una misa. Afortunadamente, la catedral de Santiago o la de León todavía tienen su nave central despejadas.

miércoles, 7 de mayo de 2025

Para que exista el presente debemos dejar a un lado el pasado

 Entrevistaron a la hija del escritor Miguel Delibes. Cuando le preguntaron sobre qué escribiría su padre si estuviese vivo su respuesta fue una genialidad: no escribiría nada porque después de la operación había dicho que "no le había quedado cable para escribir". Es una gran respuesta. Uno tiene obra mientras está vivo. Hay que saber morir y dejar que los que vienen detrás tengan su vida. 

En un artículo del País, Jed Brubaker, de la Universidad de Colorado Boulder. ¿Qué opciones reales hay de que la IA se use para generar vida artificial tras la muerte? “Las probabilidades son altas, sobre todo ahora que la IA es cada vez más potente, accesible y común”, dice Brubaker. “Ya hay personas que usan la IA para conservar voces o imitar a seres queridos fallecidos. Los memoriales online también se han vuelto algo habitual, los fantasmas generativos podrían ser lo siguiente, especialmente como parte de la conmemoración, la planificación del final de la vida y la historia”.

Fig. 1. El bueno del dibujante Calpurnio nos dejó esta joya sobre la importancia de vivir el presente. 

En esta entrada hacía la siguiente reflexión: "Una amiga que ha conocido muuuucha gente me dijo el otro día: la única persona a la que siento que le debo algo es a mi abuelita. A mi amiga la criarón su abuela y su abuelo". La dependencia e indefensión de los niños es estremecedora cuando ves que su figura de apego es una hijadeputa. En su película Mouchette, Bresson nos muestra a una niña con un padre alcohólico que la muele a palos y una madre distante. Hay una escena brutal, después de la violación, y aunque al principio opone resistencia… pero luego, de algún modo sintiéndose querida, abraza al depravado cazador… entregándose a él. Es como ver esos vídeos de crías de gacela siendo amamantadas por una leona. Este tipo de apegos acaban en muerte.


La ecuación "deberle algo a alguien" y depredador no tiene solución. Uno debe algo a quien cuida, a quien ayuda y a su debido tiempo se echa a un lado para que la cría se haga adulta y tenga su propia vida. Es decir, a una persona que es consciente de la importancia de la transmisión. Respetar el presente de los niños implica saber echarse a un lado, desaparecer. El muerto al hoyo y el vivo al bollo.

Que haya compañías que quieran prolongar la dependencia de los individuos de sus progenitores muertos con una IA generativa solo se explica desde la lógica de los beneficios. La consecuencia será la falta de madurez e independencia. Esos adultos que no saben ser independientes tampoco serán conscientes de la importancia de cuidar de quienes dependan de ellos, enseñarles a transmitir. 

Extraer beneficios es lo que tiene. Lo saben bien los parásitos: su éxito reproductivo depende de la energía del hospedador. El depredador lo quiere todo. Los muñecos rotos son el rastro que deja a su paso. Crear una IA generativa de la personalidad de una persona querida es una manera muy perversa de hipotecar el presente de las personas dependientes. 

Fig. 2. Planta parásita con hojas verdes, sobre un árbol seco. 

lunes, 28 de abril de 2025

La jerarquía estupidiza fragmentando el trabajo

 

Fig. 1. Ignorante pero sincero

Pino Aprile, autor del "Nuevo elogio del imbecil" dice en esta entrevista: ¿Para qué sirve el estúpido, el que no inventa nada? Sirve para copiar y conservar, para reproducir y sostener. El genio crea; el estúpido preserva y replica. El genio es juguetón y se distrae, el estúpido es obstinado. La estupidez es la batería y el archivo de la genialidad humana. Toda invención necesita alguien que la reproduzca. Por eso, paradójicamente, cuanto más inventa el genio, más crece la estupidez. Más batería se necesita.

Normalmente una gran empresa nace de la obra o la idea de un genio. Al menos, de alguien muy inteligente que ha tenido una genial idea. Pero esa persona, al crecer, necesita colaboradores. Es en el momento de buscar otros genios cuando empieza el declive. Las burocracias o jerarquías multiplican la estupidez y la hacen eficaz. Es una operación de conservación inteligente porque su misión, la de toda jerarquía, es existir y para ello necesitan hacer algo que justifique su existencia. Hagan lo que hagan, después van a querer expandirlo sin pensar por qué lo hacen. Con el tiempo, y como los estúpidos son la inmensa mayoría, la empresa va a acabar en manos de un cretino… y entonces muere.

 las jerarquías tienen una misión. Trocean las tareas hasta volverlas tan simples que cualquier cretino pueda realizarlas. La pirámide se ensancha en la base, y al ensancharse se eleva: crece multiplicando la fragmentación del trabajo. Cuanto más estúpida es una jerarquía, mejor funciona. Además, la inteligencia divide. Siempre que las inteligencias se confrontan, nace una tercera, una cuarta, una quinta. La inteligencia divide porque busca diferencias; la estupidez aplana y, por tanto, une a la gente.

Me ha impresionado.

De esta manera, hay un aumento de variabilidad, pero no va a haber selección en esas células superdiversas porque su capacidad para transmitirse está capada. La jerarquía tiene una misión, ensanchar la base y elevar la pirámide. Cuanto más estúpida y obediente es una jerarquía mejor funciona.

Las jerarquías tienden a la ortodoxia. Por ejemplo, las órdenes religiosas. Un santo establece unas reglas y la orden mantiene las reglas del fundador intactas durante siglos. En el caso de las corporaciones, las jerarquías están justificadas por su capacidad de maximizar beneficio. Por ese motivo, son capaces de disolverse cuando el beneficio, que es lo que justifica su existencia, desaparece. Normalmente, antes de desaparecer se fragmenta en una serie de empresas, para focalizar sus esfuerzos en aquella empresa que genera más dividendos. De esa manera, la jerarquía utiliza los beneficios de la selección para perpetuar su estructura en el tiempo.

viernes, 25 de abril de 2025

Variación, selección y expansión clonal en Nicea

Fig. 1. La gráfica tiene tres ejes. El eje X en negro es la línea de tiempo que avanza de izquierda a derecha. Los ejes Y son dos: el azul representa la variabilidad que crece de abajo hacia arriba. El eje rojo trata de explicar cómo la sucesión de aumento de variabilidad, selección (con la consiguiente caída de la variabilidad) y la subsiguiente expansión desplazan una característica dada, por ejemplo, los niveles de cooperación en una sociedad. 

Los biólogos estamos acostumbrados a ver la evolución como una sucesión de aumento de la variabilidad, selección y expansión clonal de la característica seleccionada. En la entrada de hoy voy a poner un ejemplo de cómo esta tríada también es importante para la selección de la cooperación que hemos visto a lo largo de la evolución de nuestra sociedad. 

Aniversario 1700 del Primer Concilio de Nicea

Fig. 2. Osio de Córdoba fue el impulsor del Primer Concilio de Nicea y responsable de la victoria de los cristianos homousianos, los buenos.

En Córdoba (España) una exposición recoge la importancia de este concilio y su relación con la ciudad, ya que fue promovido por obispo de Córdoba en el año 325 de nuestra era.

La Iglesia Católica estableció oficialmente los cuatro evangelios canónicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) en el Concilio de Nicea en el año 325. Sin embargo, la selección y aceptación de estos cuatro evangelios como canónicos fue un proceso gradual que se inició en el siglo II, con figuras como Ireneo de Lyon.

El "milagro de Nicea" no es un evento bíblico registrado ni un relato oficial de la historia de la Iglesia. La historia que se refiere a este "milagro" involucra la selección de los evangelios canónicos durante el Concilio de Nicea, en el año 325 d.C. Se dice que los libros apócrifos cayeron al suelo mientras que los evangelios canónicos permanecieron en la mesa o sobre el altar, como si Dios les hubiera dado un "señal" de su autenticidad. 

El relato del "milagro" no se encuentra en los textos oficiales del Concilio de Nicea ni en los documentos de la Iglesia. La historia fue popularizada por el escritor y filósofo Voltaire en su Diccionario Filosófico. La selección de los libros canónicos fue un proceso complejo y largo que se desarrolló a lo largo de varios siglos, basado en el reconocimiento de la autoridad apostólica, la recepción y uso de los textos en las comunidades cristianas, y su conexión con la tradición apostólica. 

A diferencia de los cristianos, los musulmanes tienen muy presente este concilio, especialmente la historia del milagro. Para ellos, el hecho de que la palabra de Cristo nos haya llegado de manera indirecta, dado que los Evangelios fueron escritos muchos años después de la muerte de Jesús de Nazaret, justifica el que Dios haya utilizado a Mahoma como profeta para dar su palabra que fue recogida en oro y transmitida oralmente de memoria. 

Variación, selección y expansión clonal en Nicea

Se conservan alrededor de 50 evangelios apócrifos, que son textos que narran diferentes episodios de la vida de Jesús, a menudo no coincidentes con los evangelios canónicos. Estos textos se han identificado a través de diversos medios, incluyendo fragmentos, obras completas y textos atestiguados en papiros. 
El número de evangelios apócrifos es difícil de precisar con exactitud, ya que se ha perdido gran parte de la literatura cristiana primitiva. Algunos estudiosos han identificado más de 64 escritos como apócrifos, incluyendo fragmentos y obras completas. 

Ejemplos de evangelios apócrifos:

Evangelio de la infancia de Jesús.
Protoevangelio de Santiago.
Evangelio del Pseudo Mateo.
Evangelio de Pedro.
Evangelio de Tomás.
Evangelio de María Magdalena.
Evangelio de Judas.
Evangelio de Nicodemo.
Evangelio de Bartolomé.
Evangelio de Juan.
Evangelio griego de los egipcios.
Evangelio de los hebreos.
Evangelio de los nazarenos. 

Estos evangelios apócrifos ofrecen una perspectiva diferente sobre la vida de Jesús y el cristianismo temprano, a menudo explorando temas como la infancia de Jesús, la pasión y muerte, y la teología gnóstica. Si bien los protestantes, los católicos y los ortodoxos están mayormente de acuerdo acerca de qué libros deben incluirse en el canon del Nuevo testamento, la Iglesia ortodoxa etíope solía incluir las epístolas I y II de Clemente y al Pastor de Hermas. A su vez, otras iglesias, como la Copta, tenían en sus pasajes escritos que describían la niñez de Jesús.

La vida y hechos de Jesús dieron lugar a más de 50 testimonios. ¿Cómo generar una ortodoxia con visiones a veces tan distintas? La solución consistió en elegir 4 testimonios, homogéneos entre si y dirimir si Cristo es Dios dictaminando que negarlo es herejía.

La vida y obras de Jesús generaron una gran variación de testimonios (evangelios). Cuando Constantino oficializa el cristianismo como la religión del Imperio Romano, ya en ese momento existían dos facciones irreconciliables: los que creían que Jesús era Dios, junto con el Padre y el Espíritu Santo, y los que negaban la naturaleza divina de Jesucristo. Esta división se zanjó con la victoria de los cristianos homousiano, los católicos, que describían a Dios y a Cristo como «una misma esencia». 

Este punto es muy importante porque cierra la puerta a la aparición de nuevos "profetas" y mantiene la unidad de la iglesia. Un ejemplo de estos "profetas" son, por ejemplo, es la organización coercitiva "La Luz del Mundo" con presencia en México y España. El fundador se autonombró profeta, cedió a su hijo el cargo que a su vez lo cedió a su hijo, el cual ahora se encuentra en la cárcel por depredador sexual, trata de personas, evasión de impuestos... lo típico de un gurú narcisista manipulador. 

Video 1: LA LUZ DEL MUNDO: 5 generaciones de ABU🔞 y SOMETIMIENTO | Sobreviviente #Secta #67

La aparición de nuevos profetas siempre genera una fractura en el territorio, un "o conmigo o contra mi". Durante la Rebelión de Taiping, en 1840 en China murieron entre 20-50 millones de personas. Su líder, Xiuquan, desarrolló una interpretación literaria de la Biblia y la moldeó a su forma. Rechazaba la doctrina de la Trinidad y designaba que el Padre, el Emperador, era el Dios verdadero. Jesucristo era el primer Hijo del Padre, mientras que el propio Xiuquan era el segundo Hijo del Padre. 

Tecnología de la cooperación

Fig. 3. El eje X representa el aumento, de izquierda a derecha, de los mecanismos coercitivos. El eje Y representa el número de individuos.

La diferencia entre una religión y una organización coercitiva radica en la cantidad de control y abuso que se de en ese tipo de organizaciones. En la figura 3, vemos como arriba a la izquierda, las religiones con vocación universal aceptan las diferencias mientras que las organizaciones coercitivas, arriba a la derecha tienden a homogenizar y a aislar, de ahí que los individuos estén circunscritos dentro de ese círculo negro.

En la figura 1 hablaba de una "característica" seleccionada con el paso del tiempo. Esta característica es la cooperación. Si el Antiguo Testamento se trataba, entre otras muchas cosas, de un libro orientado a cohesionar unas tribus en contra de otras tribus hostiles, en un escenario propio de la Edad del Bronce en Oriente Medio. El mensaje de Jesús está impregnado de la Regla de Oro de la Ética: «trata a los demás como querrías que te trataran a ti». Sus parábolas tratan de la inclusión, un principio fundamental a la hora de construir sociedades más justas y recíprocas. 

El impacto de estas enseñanzas de Jesucristo fue germinal en nuestra sociedad. Germinal en el sentido de crecimiento. Por ejemplo, los cristales necesitan un núcleo que inicie la cristalización. Voy a poner un ejemplo microbiológico: Pseudomonas syringae tiene una proteína en su superficie que imita a la estructura de un cristal de hielo. Esta imitación del cristal de hielo sirve como iniciador en la formación del copo de nieve ya que las moléculas de agua helada se van a unir a él en las capas altas de la atmósfera. El resultado es que esta especie es “formadora de copos de nieve”. Como viaja por las capas altas de la atmósfera la hemos encontrado en Francia, en EEUU, en la Antártida...
Video 2: En este sencillo experimento enfriamos una botella de agua a -6ºC y vertemos un poco de bacterias Pseudomonas syringae. Estas bacterias tienen una proteína que se sabe inicia la nucleación del hielo y voilà.

La cristalización de una idea, es por tanto, la creación de una malla regular que crea orden y que puede ser seleccionada. Un ejemplo de selección de una religión lo tenemos en el caso de los vikingos. Los vikingos, que eran profundamente tribales, entran en contacto con la religión cristiana a través de los misioneros y a través de las mujeres cristianas raptadas... ¿Por qué abandonaron su religión basada en la mitología germánica, unos dioses violentos y vengativos por el cristianismo? Existen varias teorías sobre la cristianización de Escandinavia, pero lo cierto y verdad es que a día de hoy no quedan muchos adoradores de Odín, excepto algunos flipados New Age, como es la religión Ásatrú, una forma de neopaganismo que reconstruye el paganismo germánico, y que es oficial en los países escandinavos. Como curiosidad, en España tenemos en las Navas de Jorquera el único templo al aire libre de la Comunidad Odinista de España-Ásatrú (COE), una organización religiosa neopagana. El primer templo construido en honor a Odín en todo el mundo, después de 1000 años. Las excepciones lo son porque confirman la regla. El paganismo desapareció porque en una sociedad moderna interconectada no puedes salir con tu barco a robar y violar mujeres. Por varias razones. Una de ellas porque estamos interconectados, y para estar interconectados necesitamos una tecnología de la cooperación. 

En Nicea se entendió la necesidad de tener una religión universal que permitiese la cohesión del Imperio Romano, que ya estaba dando síntomas de colapso. Evitar las multiplicidad de interpretaciones, crear una regla única lo cual permitiría integrar todas las distintas particularidades étnicas. De este concilio el único pueblo que se mantuvo fiel a la interpretación de arriano, el disidente en el concilio, fueron los germanos. Cuando finalmente invaden el Imperio Romano de Occidente, los reyes germanos acaban convirtiéndose al catolicismo. El rey visigodo Recaredo, en 589, durante el III Concilio de Toledo, abandonó el arrianismo y se convirtió al cristianismo niceno, adoptando la fe de la mayoría de la población hispanorromana. Mil años después, la parte no romanizada de Alemania volvía a separarse del catolicismo abrazando las ideas de Lutero. Las diferencias culturales entre los germanos y los latinos aumenta la variabilidad entre los cristianos. Si bien los católicos siguen unidos bajo el liderazgo del Papa de Roma, las iglesias ortodoxas y protestantes han sufrido un aumento de variación considerable. En el aumento de variación las protestantes se llevan la palma.

Fig. 4. Evolución de las distintas iglesias ortodoxas cristianas. Fuente

Fig. 5. Evolución de las distintas iglesias protestantes. Fuente

Fig. 6. Evolución del islam. Fuente

La Comunidad Ahmadía del islam fue fundada por Mirza Ghulam Ahmad en 1889 en la India. Teóricamente, no son musulmanes desde el momento en que creen en un profeta posterior a Mahoma.