El patriarca de Moscú, considerado uno de los asesores espirituales de Vladimir Putin, es el único gran líder religioso mundial que no ha condenado la agresión rusa de Ucrania. Es más: ha instado a luchar para impedir que "fuerzas externas oscuras y hostiles se rían de nosotros. Debemos hacer todo lo posible para mantener la paz entre nuestros pueblos y al mismo tiempo proteger nuestra Patria histórica común de todas aquellas acciones desde el exterior que pueden destruir esta unidad". Una "patria histórica" en la que el patriarca "incluye a Rusia, Ucrania, Bielorrusia y otras tribus y pueblos”.
En Ucrania conviven varias tradiciones cristianas, que hasta la caída de la URSS compartían su condición de iglesias perseguidas. Así, los cristianos ortodoxos se encuentran divididos en tres iglesias que, por orden de importancia numérica, son la del Patriarcado de Kiev, la del Patriarcado de Moscú y la llamada "autocéfala" o nacional de Ucrania. Existe también una iglesia greco-católica, unida a Roma, y pequeñas sectas protestantes en pleno proceso de expansión, además de las minorías islámica y judía. Todas estas confesiones participan de una común identidad nacional que explica por qué han condenado, sin paliativos de ninguna clase, la invasión rusa del país; todos, menos el Patriarcado de Moscú
La Iglesia ucraniana fue abandonando paulatinamente la esfera de influencia de Moscú para acercarse a Constantinopla, hasta el punto de que, en 2019, se erigió como Iglesia autocéfala, independiente del patriarcado. Una decisión histórica que puso fin a más de 300 años de tutela religiosa rusa y que provocó la ira de Putin y de Kirill, dos fervientes creyentes en la idea de la Gran Rusia.
Es importante es tener una seña de identidad que separe a un grupo de otro
Los cristianos han sufrido algunos cismas, como ha sido el de la separación de la iglesia ortodoxa de la católica, hecho conocido por el nombre de Cisma de Oriente. La razón fue la controversia del filioque. A día de hoy, muchos teólogos consideran esta controversia como futil e insustancial. Sin embargo en el siglo XI esta controversia era terrible. La solución separar a la iglesia en una iglesia con sede en Roma, y una iglesia con sede en Constantinopla. Curiosamente, las dos capitales en los últimos tiempos del Imperio Romano, dos maneras de ver el mundo: la romana y la griega. El filioque era la excusa para justificar la ruptura que hacía siglos ya era una ruptura de facto, lo mismo que la división política de Roma en los últimos estertores del imperio: Imperio de Occidente e Imperio de Oriente.
En la España de la inquisición, comer cerdo públicamente en una manera de distinguir a los cristianos cerdófilos de los judíos y musulmanes cerdófobos. Básicamente era la mejor manera de distinguirlos. O comes cerdo y te conviertes en impuro para tu religión o no comes y te revelas como un marrano, es decir, un no cristiano.
Necesitas un frente para defenderte
El territorio es el activo de verdadero valor de un país, no sus ciudades. La ciudades son consumidoras netas de recursos, mientras que el territorio es quien las alimenta. Nunca al revés
Cuando se llega a la situación de defender las principales ciudades, cabe pensar que las fuerzas armadas no está defendiendo estas ciudades, sino que en realidad se refugian en ellas. Defenderse en las ciudades es como rendirse en diferido
Es una constante que podemos observar en otras guerras: En la guerra civil española, cuando cayó el frente del Ebro, la República no intentó plantar una gran batalla en Barcelona, porque ya habían visto que, perdida Castilla, Madrid estaba condenada. Una vez roto el frente, la defensa de las ciudades es inútil. Por ese motivo se crean las fronteras, para defender el territorio
Sin fronteras lo que queda es el "Sálvese quien pueda"
Algunos autores afirman que el Imperio romano no cayó cuando los germanos saquearon Roma y asesinaron a Rómulo Augústulo, el último Emperador, sino mucho antes, cuando se decretó que cada ciudad debía amurallarse y defenderse por su cuenta, porque el Imperio no podía defender ya las fronteras. Es una postura lógica: cuando les dices a tus ciudadanos, o súbditos, que se preparen para defender sus casas, los ciudadanos no ven ya motivo para mantener la fidelidad a las instituciones superiores y se desata el “sálvese quien pueda”
La muralla de Lugo es la muralla romana mejor conservada del mundo. Es testigo de la incapacidad del imperio de mantener a su territorio libre de bandas de germanos merodeadores
Las familias negras de los EEUU tienen las mayores tasas de nacimientos fuera de la estructura familiar. Los economistas Walter Williams y Thomas Sowell relacionaron este hecho con los programas federales de subsidios a madres solteras. Estos subsidios, según estos autores, cambiaron la estructura de las familias negras norteamericanas. El barrio de Harlem, en Nueva York, fue el que primero sintió el impacto de estas políticas. Los hogares se vieron formados exclusivamente por mujeres con hijos que se convertían en abuelas al tener sus hijas hijos a su vez, como una manera de conseguir más subsidios. Los hombres, las parejas sexuales de estas mujeres, subían a las casas cuando los inspectores del programa de subsidios para mujeres solteras acababan su jornada laboral. Su presencia en la casa iba desde la noche hasta las 7 de la mañana. Los niños y niñas de estas familias crecieron en un matriarcado en donde los hombres eran exclusivamente novios.
Mínima política pública, máximo impacto social
Mientras que en Harlem estas políticas públicas favorecían que las mujeres tuviesen hijos sin estar casadas como medio de conseguir ayudas públicas, en las sociedades ricas las leyes de divorcio al darle la custodia a la madre por defecto generó la figura de padre-monedero, es decir, un padre que solo contaba para pasar una pensión alimenticia. De esta manera, las madres divorciadas pasaban de tener un marido a tener una pensión de alimentos y la posibilidad de tener otra relación, ya no con un marido, sino con alguien que en la casa no le podía disputar su autoridad. Nacía la figura del novio de la divorciada. Un tipo que vivía con la divorciada y su o sus hijos, contribuía al mantenimiento de la casa mientras seguía entrando la pensión alimenticia del padre biológico.
Ante esta situación, muchos hombres jóvenes se han dado percatado de que no les salen las cuentas si se convierten en maridos y luego padres. Por ese motivo la figura de novio se ha diluido en dos nuevos conceptos: el follamigo o el amigovio. Hombres que no quieren tener relaciones estables con vistas a tener hijos a medio plazo.
Ya existen empresas que te venden semen para que cualquier mujer pueda ser madre. Esto hace que la pareja de una mujer inseminada se convierta en un novio sin derecho a los hijos porque no es el padre biológico. En países que sufren de pigmentocracia, es decir, cuando más blanco mejores ingresos tienen, la importación de semen de hombres rubios está aumentando. Las mujeres, en los países ricos, ya han percibido que ellas son la familia. Ellas y su familia. Los hombres somos parte de su familia, pero no somos el 50% de la nueva familia. Ya no se da aquello de un hombre y una mujer que abandonan sus familias para formar la suya propia. Ahora la mujer se mantiene en su familia en la que ha nacido y todo va a girar a su alrededor, incluso su nueva pareja.
Si en una pareja que quiere formar una familia y tener hijos a él se le ocurre imponer sus condiciones enseguida va a oír reclamos como "yo sufrí mucho contigo, me manipulabas un montón, me culpabas de todo y
me maltratabas psicológicamente muchísimo, nunca agradecías nada de lo
que hacía por ti y nunca me valoraste". Si hay hijos este tipo de reclamos acaba en un divorcio, una pensión alimenticia que pagar y nada que decir. Si hay una discusión puedes acabar con una denuncia por malos tratos. Por ese motivo, muchos hombres jóvenes han concluido que ser follamigo compensa. ¿Para qué estar en una relación seria? ¿Cuáles son el incentivo? Lo mismo que los hombres negros en Harlem en los sesenta y setenta, a esos hombres lo único que les queda es ser atractivos, competir entre ellos, por sus atenciones. Biología en estado puro.
El 30% de los menores de 30 años en España planean no tener hijos
Porcentaje de hombres españoles que desean no tener hijos
Si, en España la natalidad se hunde y el porcentaje de hombres que no desea tener hijos es mayor que el porcentaje de mujeres, como se puede ver en los gráficos.
Porcentaje de mujeres españolas que desean no tener hijos
Las parejas se rompen, los follamigos se olvidan
Cuando te conviertes en pareja de alguien los estereotipos culturales mandan y mucho. Se es pareja de una manera determinada y punto. Hay un contrato social muy rígido. Cuando se incumple este contrato la ruptura es total. Se pierde contacto no solo con la persona amada sino con su círculo de amigos, familia, compañeros de trabajo. Es traumático. Sin embargo, cuando se rompe con un follamigo o un amigovio ¿Qué se dice? "... pero seguimos siendo buenos amigos". Todo es mucho amigable en este mundo en donde el contrato social está reducido a mínimos. Las familias numerosas sólo se dan en grupos religiosos fundamentalistas
Hemos visto como pequeños cambios en las políticas públicas han tenido
muchísimo impacto en lo social. Esto ha generado una ruptura en el
contrato social. Por un lado ha nacido la figura de un hombre no
comprometido con las relaciones largas y la familia. Por otro lado, en
los países ricos los únicos que están teniendo familias con varios hijos
son los grupos más ortodoxos y tradicionales: musulmanes, gitanos,
cristianos evangelistas, Opus Dei, lo que contrasta vivamente con el
grupo de población mayoritario que tiene uno o ninguno.
En sociedades como la holandesa vemos como los únicos grupos de
población que ven aumentar sus miembros son aquellas que tienen la
procreación en la familia como uno de sus objetivos. Por ejemplo, los
musulmanes crecen por la inmigración y su mayor tasa de natalidad. En Amsterdam el islam primera religión de la ciudad. No existen los follamigos en el Islam. Te casas para procrear, y punto.
Rebelión en la granja nos vuelve a mostrar el camino
George Orwell (1903-1950), escritor partidario del socialismo democrático, consecuente con sus ideas ya que participó en la guerra civil española, defendiendo a la legítima república, como parte de las Brigadas Internacionales, y por lo tanto poco sospechoso de conservadurismo, escribió la más fina crítica al comunismo en su libro "Rebelión en la granja".
La principal crítica se resume en que es imposible que un sistema funcione cuando no existe un contrato social que incluya a todo el mundo. El comunismo se basa en gran medida en el siguiente razonamiento (por favor, ruego a mis amigos comunistas que me perdonen esta simplificación excesiva): los trabajadores están explotados. Eso los convierte en víctimas y justifica su toma del poder. Se crea una dialéctica del conflicto. Los muertos los ponemos nosotros o los ponen ellos. Si no conquistan el poder ellos ponen los muertos. Si conquistan el poder los muertos los ponen los otros. En los países en donde triunfó el comunismo, esta lógica se instaló en lo más profundo del aparato. Siempre existió la figura del contrarrevolucionario. Eso justificó que existiese un grupo duro, un grupo de ortodoxos que acabaron acaparando todo el poder. Se trataba de los cerdos.
Buscar ser víctimas para ganar legitimidad
En la página Rebelion se puede percibir esta lógica: el capitalismo es malo por tanto el socialismo o el comunismo es bueno. No hace falta hacer autocrítica, solo hace falta encontrar a un malo para convertirnos en buenos. Excluir es un buen mecanismo de cohesión de grupo
En los años 70 del siglo pasado toda la izquierda hablaba de la clase trabajadora. En 2018 se ha pasado de un colectivo definido por los ingresos y el tipo de actividad laboral a los colectivos genéricos desfavorecidos. ¿Quienes hablan hoy de la clase trabajadora aparte de cuatro sindicalistas?
Cartel visto en el Centro Histórico de Quito un día después de la marcha "Vivas nos queremos" del 24 de noviembre de 2018. Se pide por los derechos, no de los trabajadores en plural sino de las trabajadoras, un subgrupo dentro de otro subgrupo. Lo mejor de todo es que quienes han diseñado e impreso este cartel nunca han vendido en calle, pero si les valen las trabajadoras ambulantes como excusa para su proyecto político.
Esta tendencia de poner un colectivo por encima de otro, como se vio en Rebelión en la granja, lleva implícito el conflicto. Es lo opuesto al contrato social. Se busca excluir y buscar la confrontación. El problema, como se vio en la novela de Orwell, es que una vez se impone esta lógica siempre habrá un colectivo más ortodoxo, más puro, más violento. Y cuando se rompe el contrato social hay conflicto ¿Quién se puede extrañar ahora de que haya ganado Bolsonaro, Trump, Macron, Erdogán, Viktor Orban...?
Los nazis eran simpáticos en un principio. En la fotografía Hitler con una niña judía. Los nazis perseguían ideales, en un principio, que podrían ser firmados hoy por Pachakutik. Recordad que llegaron al poder ganando unas elecciones democráticas. Más fotos de nazis simpáticos
Para concluir. Queridos comunistas, queridas feministas, por favor, pensad en el día después de haber acabado con el capitalismo, o del patriarcado. No llega con derribarlos. Y sed conscientes que cuando se va a la guerra uno de los bandos es el que pone los muertos. Recordad que posiblemente, habiendo acabado con la bestia nos convertiremos nosotros mismos en la bestia. Como una niña le contestó a su padre cuando le preguntó: ¿Y si matamos a todos los malos, quedamos solo los buenos? - No, quedaríamos los asesinos.
Por supuesto, estoy en contra del maltrato en la pareja, y del maltrato psicológico, por eso me he divorciado y me he separado de personas a las que quería. Por supuesto estoy en contra de que un cajero cobre 600 euros al mes y el dueño de la empresa lo gane al minuto. Pero también, por supuesto, prefiero vivir en un sistema de libre empresa que en una economía dirigida. Respecto al feminismo, estoy a favor de la mayoría de sus reivindicaciones y al mismo tiempo creo que el patriarcado (no machismo), al menos por ahora, es un sistema que propicia la existencia de familias, y en ese sentido, lo prefiero.
La lucha obrera es necesaria. Hace años, cuando la sociedad estaba más politizada, un anuncio como este sería impensable. La lucha es necesaria. Me acuerdo de la primera pintada feminista que recuerdo. Era un anuncio de aceite Johnssons que decía "Toda tu eres un culito" y salía una mujer desnuda y la pintada decía "Somos mujeres no culos". Los anuncios de los años ochenta hoy afortunadamente serían impensables y eso que queda mucho que hacer.
Y por favor, si vamos a polemizar, evitad en la medida de lo posible falacias de división.
Existe una ilusión auditiva, descrita por la profesora Diana Deutsch: la ilusión del discurso convertido en canción (o Speech-to-Song illusion). Tenemos un fragmento de audio hablado, relativamente breve, que se
repite en bucle sin ninguna alteración. Sin embargo, al cabo de unas
pocas repeticiones, los oyentes empiezan a percibirlo como música. Fuente Deleuze y Guattari, en el capítulo "El ritornelo" de su libro Mil Mesetas, proponen que el canto del pájaro, su repetición, su riqueza en la repetición, genera a su alrededor un territorio. Los demás machos, especialmente si su canto no es tan rico en repeticiones, van a respetar ese canto y el espacio que hay a su alrededor, incluso aunque no haya pájaro cantando. Los investigadores pusieron un altavoz reproduciendo a un pájaro cantando. En el laboratorio habían modificado el canto para hacerlo más rico, con más variaciones. Comprobaron que los demás pájaros no entraban en ese espacio.
Los escudos nacionales se deben de reproducir allí donde esté el poder del estado. Deben de reflejar en su contenido a las principales fuerzas del país. Fuente
Las banderas son símbolos que crean identidades, por eso surgen símbolos igualmente parecidos. Fuente
A lo largo de la historia, el poder crea logos y los repite allá donde puede: los membretes de la correspondencia corporativa, banderas, edificios oficiales, productos en el caso del márketing. Aquello que se repite gana un espacio en el imaginario colectivo.
Nos percibimos individuos con libre albedrío, sin embargo, y esto los psicoanalistas lo saben bien, existen en nosotros comportamientos repetitivos. No sabemos bien porqué pero ante determinados estímulos nos comportamos siempre de la misma manera, aunque sepamos que nos hace daño. ¿Nos identifican esos comportamientos repetitivos o podemos romper con ellos? Rosalía Castro lo sabía muy bien cuando escribió el poema Negra Sombra. Lo aprendido de niños tiene muchísimo peso en nuestras vidas. A veces lo que hemos aprendido de niños nos sobra en nuestra vida adulta. Sin embargo, nos aferramos a esas primeras experiencias porque las hemos repetido y lo que repetimos crea una ilusión de orden, independientemente de que sean válidas en un mundo cambiante y en el que nosotros mismos hemos cambiado a tenor de nuestras experiencias individuales.
Las repeticiones crean un discurso efectivo de orden
Se perciben como un patrón, un mapa, un territorio frente al caos. Por ejemplo, los adictos a la heroína tienen mejor adherencia al tratamiento de un sustituto de la heroína si se les receta un plan de píldoras muy complicado. El tener el día dividido en una rutina de toma de pastillas les hace controlar mejor su adicción. Muchas de las piezas de la música contemporánea se emplean como banda sonora de películas de miedo. Lo que causa miedo es la ausencia de un patrón rítmico. En las canciones que apelan al sentimiento es el estribillo lo que nos permite recrear el sentimiento.
¿Por qué los traumas se asocian siempre a la repetición y sin embargo lo que nos causa felicidad y placer a la sorpresa?
El mal, las malas experiencias se quedan grabadas en fuego en nuestra
memoria. Es como si, nuestro ancestral cerebro de rata, porque ahora
sabemos que los mamíferos procedemos de una especie de rata nocturna que
vivía en la era de los dinosaurios, mantuviese vivos esos recuerdos
para prepararnos y no permitir que nos volvamos a exponer a algo
semejante. Una familiar nuestra, que había perdido a su marido durante
la guerra civil española, fusilado por los fascistas, cuando su cerebro
estaba ya devorado por el alzheimer y no recordaba ni a sus hijas, era
mencionarle el nombre de otro medio familiar que había delatado el
paradero de su marido a los falangistas y ella empezaba a hilar
recuerdos de esa época uno tras otro: las neuronas del odio fueron las
últimas en morir.
La memoria en bacterias se debe a cambios en patrones rítmicos
En el caso de Pseudomonas aeruginosa, la bacteria tiene que adherirse a una superficie para empezar a formar un biofilm.
Para ello, las bacterias tienen que sentir la superfice para empezar a
desarrollar las moléculas con las que adherirse a esa superficie. Los
autores de este artículo publicado en PNAS han descubierto que P. aeruginosa puede recordar las señales de detección de superficie de sus antepasados. El enfoque reveló que había un patrón rítmico en la expresión del AMP cíclico y la expresión del pili tipo IV,
que es una de las moléculas ancla que utilizan las células. Las
bacterias recuerdan el patrón rítmico de expresión y esto les permite
cambiar de ser una bacteria de vida libre y en movimiento a volverse una
bacteria estática y formar un biofilm.
A la princesa Quilago, también se la conocía como la Señora de Cochasquí
En los pueblos pequeños son las mujeres las que escriben la historia. En Galicia sabemos de eso. En el Ecuador también. Mientras los hombres necesitan ejércitos, las mujeres necesitan pactos. En el Ecuador ha habido mujeres que han situado a Quito, y por ende al país, en el mundo. Quilago, la princesa cayambi, madre de Atahualpa, que 50 años después de la conquista de Quito por los incas consigue que su hijo dispute el trono del imperio.
Manuela Saenz, la compañera de Simón Bolivar, tiene casa museo en el barrio de San Marcos de Quito. Una quiteña cerca, cerquita del hacedor de las repúblicas sudamericanas. En su museo se conservan dos cartas al Libertador.
Si quiere le mando el almuerzo con patacones como a Su Excelencia le gusta. Mujeres quiteñas y patacones... un clásico desde los tiempos de la independencia
Interior de la Casa Museo de Manuela Sanz en el barrio de San Marcos Quito
Calle dedicada a Duchicela en Quito
Otra mujer importante fue Quispe Sisa, hija de Paccha Duchicela, princesa Quiteña de la dinastía Shyri y que sería la mujer de Pizarro, madre de su hija Francisca Pizarro Yupanqui, la primera mestiza en ser aceptada por Carlos I en la corte de España.
Bustos de Pizarro y su hija Francisca Pizarro en el Palacio de la Conquista en Trujillo, Extremadura, España.
¡Qué sabio es Bill Murray! En la entrevista dice: 'Te elijo porque eres un grupo escindido o cierto grupo minoritario'.
Eso genera un sentimiento de que, de alguna manera, uno está siendo
separado de nuevo por un político". "Tú eres mi gente. "Tengo el
control sobre ti, te represento." En lugar de pensar que cada ciudadano
tiene primero derecho a ser respetado como ciudadano, bajo las leyes del
país"
Otro cómico, Ignatius Farray, se ha dado cuenta de algo parecido. Los políticos de izquierdas explotan las identidadespara ganar notoriedad y poder político. Al crear división van en contra de una de las divisas del movimiento obrero: la unión de los trabajadores.
Hoy en día hay organizaciones que saben que cuantas más mujeres tengan en su haber, más subvenciones perciben. L@s polític@s están dividiendo a la sociedad por este tipo de lógica. Se está creando una guerra de sexos absurda e inútil financiada con dinero público.
La neurocientífica social, Tania Singer, dice “la capacidad natural de empatizar puede ser fácilmente
bloqueada - no sólo en los psicópatas – sino en todos nosotros:
simplemente por pensar que alguien ha sido injusto o no pertenecer a
'nuestra tribu'"
En "El hombre contra el fuego", penúltimo capítulo de la primera temporada de Black Mirror (spoiler inside) los soldados exterminan una especie de mutantes que amenazan a la raza humana. Estos mutantes no hablan, solo chillan. Sin embargo, las víctimas son en realidad seres humanos.
Resulta que los soldados tienen un implante que - por lo que pueden ver -
transforma sus desesperados objetivos civiles en monstruos
espeluznantes que no merecen compasión. Tal y como un psiquiatra militar
le dice a un soldado afligido al descubrir la verdad: "Los seres
humanos son verdaderamente empáticos como especie. No queremos matarnos
uno al otro, lo cual es bueno, hasta que tu futuro depende de aniquilar
al enemigo "
Cabra asusta a un rebaño con una máscara. Una simple máscara convierte a una de las cabras del rebaño en un enemigo
Convencer a alguien de que cambie de opinión es realmente el proceso de convencerlo de que cambie su tribu
Si abandonan sus creencias, corren el riesgo de perder los lazos sociales. No puedes esperar que alguien cambie de opinión si le quitas también su comunidad. Tienes que darles un lugar a donde ir. Nadie quiere que su visión del mundo se rompa si el resultado es la soledad.
Hay ciudades como Belfast en Irlanda del Norte en donde cada barrio tiene su propio "color" religioso. La propia ciudad se compone de parches identitarios
Son barrios que incluso en su imaginario crean fronteras y bordes imaginarios.
