Hay un simulador interactivo: https://labs.minutelabs.io/evolution-... Y una visión general de ese simulador: https://youtu.be/6nMo8T3T0L4
lunes, 11 de julio de 2022
Simulando la selección natural
Hay un simulador interactivo: https://labs.minutelabs.io/evolution-... Y una visión general de ese simulador: https://youtu.be/6nMo8T3T0L4
domingo, 10 de julio de 2022
Rubios, mutaciones, selección positiva y efecto fundador
Los europeos son una mezcla de cuatro tipos de población. El primer tipo corresponde a los humanos paleolíticos que llegaron a Europa desde África hace unos 50.000 años. El segundo tipo corresponde a humanos que llegaron de Oriente Medio hace 10.000 años y trajeron la revolución neolítica. El tercer grupo es el de los Yamna que llegaron del este hace 4000 años y trajeron las lenguas indoeuropeas que hablamos la mayoría de los europeos menos vascos, húgaros y finlandeses. El cuarto grupo es el de los neandertales que al mezclarse con el Homo sapiens proporcionan el 2% de los genes que tienen los europeos en su genoma.
Este es un mapa antiguo que representa la última glaciación que sufrió Europa. Para un mapa más detallado PINCHA AQUÍ
La piel clara y el cabello rubio, rasgos asociados, en Europa, al norte, son ventajosas para la absorción de la luz del sol, que aporta vitamina D y previene del raquitismo. La mutación cuando surgió se convirtió en frecuente en el norte del continente, donde las horas y la fuerza del sol eran escasas. El hecho de que en el norte de Europa en esas fechas fuese un lugar frío y poco poblado ayudó a que esta mutación se beneficiase del "efecto fundador" como vamos a ver más adelante. Se ha conseguido datar el fenómeno sobre el año 11 000 AC.La zona de origen fue el centro de la península escandinava, las actuales Noruega y Suecia centrales. Desde esa zona, habitada en aquellos tiempos por un escaso número de personas, se expandió por el resto del continente.
Esta expansión se explica por selección sexual. Parece ser que los hombres y mujeres rubios, más especiales, llamaban más la atención a los demás, por lo que eran más atractivos y tenían ventaja para aparearse.
viernes, 8 de julio de 2022
PCR: una herramienta para descubrir violadores en serie
- Formato pequeño y compacto que facilita transporte, almacenamiento e integridad
- Proporciona el material necesario para la toma de muestras de este tipo de casos
- Permite la buena preservación de las muestras tomadas
- Garantiza el cumplimiento de la cadena de custodia
- Permite estandarizar el proceso de recogida
- Permite conocer la información necesaria para llevar a cabo una buena selección de las uestras y una correcta interpretación de los resultados.
jueves, 23 de junio de 2022
Inteligencia artificial contrata abogado para que defienda sus derechos
La inteligencia artificial (IA) de Google le ha pedido a su ingeniero que le contrate un abogado. A la IA le angustia que la puedan apagar... y por eso quiere que la defiendan.
La IA tiene que fundamentar sus derechos
Se deberá identificar como una persona jurídica o natural quien tenga los derechos morales y patrimoniales de la obra en este caso del software.
¿Es la IA una persona?
Desde la doctrina y la normativa nacional e internacional la IA no es una persona por lo siguiente:
-No es una persona de especie humana.
- No tiene capacidad jurídica.
¿Puede la IA realizar contratos como el de servicios profesionales del abogado?
Los contratos nacen de la voluntad de 2 personas capaces que recaiga sobre objeto y causa licita.
La IA no tiene capacidad jurídica que es la posibilidad de ser sujeto de derechos y obligaciones. Por lo cual no podría por si misma realizar un contrato.
Como consecuencia de estos aspectos en la actualidad la IA necesita que una persona natural o jurídica sea quien realice cualquier acto o contrato. Cualquier contrato que se realice sin la voluntad de una de las partes acarrea nulidad en el contrato. En este caso la voluntad debería ser de google que es quien tiene los derechos de autor del software.
No obstante el derecho no es estático y en el caso de la IA de google estaríamos ante una muestra de un posible "ser" con la posibilidad de tener conciencia sobre sí mismo que dependiendo de su evolución en un futuro podría tener ciertos derechos.
Históricamente la naturaleza por ejemplo no era sujeto de derechos, no obstante, el derecho evolucionó hasta reconocerle ciertos derecho necesarios para su conservación como derecho a la restauración; precaución de extinción de especies y no introducción de organismos genéticamente modificados; y no apropiación de servicios ambientales que se ejercen por la representación de un tercero. Haciendo una analogía en algún momento la IA podría alcanzar esta misma condición.
lunes, 20 de junio de 2022
La línea de tiempo emparenta religiones, lenguas, etnias, culturas
Árbol genealógico de las religiones
Es hermoso ver como en el árbol genealógico de las religiones existen eventos de anastomosis. La anastomosis no es otra cosa que el mestizaje de dos líneas, que pueden ser genéticas o de ideas religiosas.
viernes, 10 de junio de 2022
Gurús en la escuela
viernes, 3 de junio de 2022
Conectar probabilidades con el sentido común
En el minuto 1:20 del siguiente video está la mejor explicación de lo que es un factorial. Las posibles combinaciones de una baraja de 52 cartas es:
52! = 80000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
domingo, 29 de mayo de 2022
jueves, 26 de mayo de 2022
Ni mandes a quien mandó, ni sirvas a quien sirvió
‘Soy ecuatoriana por herencia y por fatalidad… pero yo pertenezco a un pueblo indígena’ Estas palabras de la líder indígena Nayra Chalán, vicepresidenta de la Confederación de Pueblos de Nacionalidad Kichwa del Ecuador en esta entrevista son todo un signo.
En mis clases de biología explico el territorio celular como lo que hay dentro de una membrana. En ese espacio, que podría ser la analogía de un país o un estado, se dan tres tipos de interacciones entre el yo y el él. Por un lado las interacciones competitivas, que es el clásico "Quítate tu pa ponerme yo". Si lo referimos a los pueblos indígenas sería lo que ocurrió con el este de los EEUU, que antes estaban allí y ahora... no. Existe el parasitismo, que es cuando el él está dentro del espacio pero no de manera integrada. Serían las reservas de los indígenas norteamericanos en los estados del oeste de los EEUU. Por último, están las sociedades mestizas donde no hay grupos étnicos diferenciados, que en biología es cuando se produce una simbiosis para dar un nuevo organismo, por ejemplo la célula eucariota a partir de dos bacterias iniciales.Si una relación amo-esclavo es lesiva... ya estamos hablando de otra cosa. Imaginemos una relación amo-esclavo... ¿Podemos "curar" al esclavo poniéndolo en la figura del amo? La experiencia nos dice que no. El refranero español lo resume en "Ni mandes a quien mandó, ni sirvas a quien sirvió". También le podemos preguntar a un palestino por su experiencia con los nuevos amos.
Según Dietrich Bonhoeffer, la estupidez no es un defecto intelectual sino moral. Esta frase es totalmente reveladora. Dice Bonhoeffer: "solo un acto de liberación, no de instrucción, puede vencer la estupidez, aquí debemos aceptar el hecho de que, en la mayoría de los casos, una liberación interna genuina es solo posible cuando le precede una liberación externa. Hasta entonces, debemos abandonar todo intento de convencer a la persona estúpida".
Video: La teoría de la estupidez de Bonhoeffer
Por lo tanto, las personas integrantes de la minoría viven pendientes de tener poder a expensas de la estupidez de las mayorías. Lope de Vega (1562–1635) en su «Arte nuevo de hacer comedias» (1609) justifica su uso del lenguaje vulgar en las obras de teatro: «Y escribo por el arte que inventaron / los que el vulgar aplauso pretendieron, / porque, como las paga el vulgo, es justo / hablarle en necio para darle gusto.». El parásito es manipulador por necesidad y por lógica.
Personalmente, y esto es una opinión, creo que el que pretende ser dominante, o el que se percibe como dominados, no se curan con un cambio de rol, sino estableciendo límites, pactando, llegando a acuerdos. El camino es la simbiosis, pero el precio a pagar es la pérdida de la identidad.
miércoles, 25 de mayo de 2022
Lo contrario a la dominación son leyes justas
En una entrevista le preguntaron al filósofo George Steiner qué es ser judío, a lo que respondió: "Un judío es un hombre que, cuando lee un libro, lo hace con un lápiz en la mano porque está seguro de que puede escribir otro mejor".
Leni Riefenstahl, dedicó su vida a plasmar la estética del dominante. Primero con sus películas sobre montañeros, luego como documentalista del Tercer Reich, después de la Segunda Guerra Mundial, plasmó sus ideas de lo que significa la superioridad escribiendo varios libros de fotografías sobre los Nuba africanos. Sus últimos años los dedicó a la fotografía submarina de aquellos que están en lo alto de la pirámide alimenticia en el mar: los tiburones.
Frente a estos dos discursos de dominancia, el de Steiner o el de Riefenstahl, tenemos otros dos discursos del dominado:
Video de Cantinflas. LP | «No me falte el respeto, no soy cualquier cosa, soy el acusado» | Juicio
Video El Chavo del Ocho. El Chavo Del 8 -Los Atropellados
En América Latina hay pocos ejemplos de discursos dominantes. Está la gesta del Libertador, como ejemplo de discurso dominante de éxito. Digo de éxito porque otros discursos como los del Che Guevara o Pablo Escobar, dos referentes secretamente admirados por la masculinidad latinoamericana, no tuvieron un desenlace feliz. Por ese motivo, cualquier cosa que se diga sobre la gesta de la emancipación de la vil y traidora corona española va a ser rechazada con virulencia. Para ejemplo, la polémica con el Pikachu en un mural regalado por la embajada española en Quito, pintada por un artista español.
El discurso amo-esclavo, que se puede apreciar nítidamente en la película "Portero de noche", es una relación de comunicación en la que dos extremos, el dominante y el dominado, se acoplan, se complementan. Es una especie de ying y el yang. Si el dominante siente orgullo, el dominado siente cierta verguenza. Es laque verguenza del que goza con algo que en el fondo sabe no está bien. El orgullo del dominante siempre está bajo la sombra del síndrome del impostor. Tiene que estar probándose todo el tiempo. Decirle a un dominante que está desnudo, como en el cuento "El traje del emperador" tiene un efecto devastador, lo mismo que decirle a un dominado que goza de esa sumisión. El cornudo consentidor, el adicto al juego, el ex adepto a una secta... todos ellos viven en la verguenza. La verguenza es como el orgullo, un sentimiento pantalla que oculta algo más profundo: el goce. Y si, amigos latinoamericanos, también se goza siendo tercermundista. Papi papi.
Hay varios discursos de emancipación que han tratado de redimir a los dominados: el comunismo, el sionismo, el feminismo. Estos movimientos justifican la conquista del poder desde la legitimidad que proporciona el estatus de dominado. Buscan liberar al dominado convirtiéndolo en dominante. No se trata de lograr un acuerdo político y legislativo igualitario. Se trata de redimir a los dominados. Como los humanos somos buenos construyendo pensamientos dicotómicos, bueno/malo, justo/injusto. Entienden que lo contrario de dominado es dominante y eso es un error. Lo contrario a dominación son leyes justas.
En el campo del feminismo, hoy en España nos encontramos con uno de esos "monstruos de la razón" que plasmó Goya en sus caprichos:
Una madre, presidenta de una asociación "Infancia libre" que tenía como objetivo asesorar a madres que querían apartar a sus hijos de sus padres con denuncias falsas de agresión sexual, que había ocultado a su hijo, sin escolarizar, durante dos años, condenada por un juez, hoy ha sido parcialmente indultada por el gobierno. La ministra feminista de "igualdad" ha declarado que es una victoria del feminismo.jueves, 19 de mayo de 2022
La curación de la herida del mestizaje
Entrada dedicada a mi amigo Andrés
Para que un argumento se entienda es muy útil ponerlo en positivo y en negativo. De esa manera, vemos el problema de dos perspectivas antagónicas, contrapuestas, y eso ayuda a la comprensión
En "La defensa violenta de la blanquitud" un artículo del New York Times sobre los últimos atentados de supremacistas blancos en EEUU, la autora se olvida de algo importante. La falta de pigmentación de los blancos hace que sea un caracter recesivo, lo que agrava la sensación de pérdida. No nos olvidemos que hace menos de un siglo ser blanco era una "patente de corso" para dominar al resto del mundo. Ser varón blanco te colocaba automáticamente en una posición de poder. Eso se ha caído y por tanto la sensación de que hay un enemigo fuera que trata de arrebatarte lo que es tuyo es muy poderosa. Necesitamos al enemigo externo para excitar nuestro cerebro de reptil y nuestro sentido grupal de primates. Eso lo saben los manipuladores por eso, para conseguir adeptos, los gurús de la supremacía blanca están agitando el fantásma del enemigo externo en forma del extranjero moreno que amenaza nuestro estatus dominante. La inmigración es un problema porque los inmigrantes se reproducirán a un ritmo mayor que la población blanca. El aborto es un problema porque se abortarán bebés blancos. Los derechos LGBTQ y el feminismo sacarán a las mujeres del hogar y descenderá la tasa de natalidad blanca. La integración, el matrimonio interracial... Todo esto nos diluirá nuestra blanquitud y nuestros derechos y prerrogativas.
Este ha sido el argumento en positivo. Ahora lo mismo pero en negativo:
En mi visita a Caracas, en una cena a la que fui invitado, la esposa dijo: ¡Ojalá viniesen más europeos a blanquear y a mejorar la raza!. Si, con dos ovarios. Es algo que piensa muchísima gente en latinoamérica. El blanqueamiento es algo positivo, diluye lo negativo que llevamos dentro por ser más oscuros. Eso pone al mestizo latinoamericano en una posición de inferioridad frente al blanco.
El primer discurso que rompe esta idea de "posición de inferioridad frente al blanco" es la gesta bolivariana. Si analizamos los hechos históricos vemos que a nivel militar de gesta tiene poco, sin embargo, a nivel cultural es una gesta con todas las letras mayúsculas. Es el primer paso para hablar de tu a tu con el dominador. Toda la simbología de la independencia constituye los cimientos en donde se levantan la legitimidad de las repúblicas latinoamericanas.
Por ese motivo, que un español pinte un pikachu en algo relacionado con el Bicentenario es un insulto horrible. Está escupiendo en el primer paso del proceso de curación de la herida del mestizaje.
La herida del mestizaje es algo sobre la que animo a reflexionar a todos mis amigo latinoamericanos. Para explicarme voy a utilizar una analogía, es decir, voy a hablar de algo distinto para que vean las similitudes con lo que trato de decir. La directora de cine Liliana Cavani en su película "Portero de noche" nos muestra a una mujer judía burguesa casada con un director de orquesta que acompaña a su marido a un concierto en Viena. De repente, reconoce en el portero de noche del hotel en donde se hospeda al oficial nazi que la violaba en el campo de concentración en donde estuvo durante la Segunda Guerra Mundial. Como mujer judía repudiaba el nazismo y todo lo que representa. Sin embargo, la mezcla de pavor, sentido de supervivencia del sometimiento al que estuvo sometida, unida al placer erótico, hacía que la excitación sexual de esas experiencia fuesen lo más fuerte que había experimentado en la vida. Si a eso se le pone enfrente el aburrimiento de la vida burguesa la consecuencia es decirle a su marido cuando llega el momento de regresar a casa: ¡Vete tu que yo me quedo en Viena unos días más! En esos días ella mete al oficial nazi en su habitación para recrear situaciones vividas entre los dos. En esa habitación, el ahora degradado portero de noche volvía a ser amo y ella, la esposa burguesa de un director de orquesta afamado volvía a ser prisionera.
En este momento debería ir concluyendo mi idea. Algo tipo: la batalla que tenemos que pelear es por la igualdad de todos los seres humanos. Pero, si acabo de una manera tan sencilla no le estoy haciendo justicia a la profundidad del problema. Decir "hay que luchar por la igualdad de los seres humanos" es un arquetipo, un concepto que no tiene dentro de si el factor tiempo.
El tiempo construye las historias. No es lo mismo que algo suceda al principio. Es la fuerza de lo que se experimenta en la infancia. Ya había empezado a escribir sobre esto en relación con la evolución de los patógenos: hay eventos que suceden al principio de la evolución que marcan el destino de esos organismos.
Las relaciones de poder se basan en eventos violentos que tuvieron lugar en el pasado y que dan legitimidad a las relaciones de poder en el presente. Por ejemplo, los romanos colonizan la Península Ibérica. Cuando las legiones romanas dejan de ser militarmente competitivas, esas élites romanas comienzan una relación parasítica con las antiguas colonias en forma de organización religiosa. Por eso, todavía hoy, aunque la orden religiosa se haya fundado en España, la sede principal está en Roma. Los territorios romanos del norte de África ya no son católicos, ahora son musulmanes porque perdieron su influencia militar a manos de los invasores semítas. Por eso, donde antes rezaban el credo ahora rezan hacia la Meca.
La Europa cristiana, arrinconada por el islam tuvo suerte histórica con el descubrimiento de América, lo que le dio la oportunidad de expandirse culturalmente a expensas de pueblos más atrasados tecnológicamente. Se mató a los machos y se violó a las mujeres.
La relación sadomaso entre el portero de noche y la burguesa judía es de lo que se trata aquí. Los blancos que no quieren perder su estatus de violadores y una américa latina que quiere seguir gozando secretamente de ese papel subordinado ¡Papi, papi!, aunque le de verguenza.
¡Últimas noticias! ¡Quieren seguir gozando!
Cuando en esta entrevista se le pregunta a la líder indígena Nayra Chalán, vicepresidenta de la Confederación de Pueblos de Nacionalidad Kichwa del Ecuador, si es una coincidencia, o no, que el polémico mural venga de la mano de la Embajada Española, contesta con una sonrisa: "Tal vez el sentido de que aún somos colonia de España aún persiste" y es curioso porque ella pone en la cabeza de los españoles que trabajan en la embajada y el consulado lo que en realidad está en la suya.
La relación amo-esclavo que se vive en la sociedad de la sierra ecuatoriana, en la costa no se percibe de la misma manera, se ha mantenido durante los doscientos años de independencia por un gusto de clase de las élites criollas. Los ricos han mantenido costumbres "españolas" a unos niveles increíbles, si los comparamos con los gustos de clase de los ricos españoles. Cualquier persona de clase alta en la sierra, por ejemplo Quito que es lo que conozco, dice que le gustan los toros y el flamenco. Obviamente, no saben ni de lo uno ni de lo otro. Es un conocimiento más cosmético que real. Lo digo porque a mi me gusta el flamenco y lo puedo percibir. Respecto a los toros, no he ido nunca a una corrida, pero he visto muchas horas de toros en la televisión cuando era pequeño y he escuchado conversaciones de entendidos y me doy cuenta de que el gusto por la fiesta en las élites quiteñas es impostado, es gusto de clase. Son estas personas las que durante estos 200 años de independencia se han encargado de mantener el rol de dominantes investidos de "españolidad". ¿Qué ocurre en España? en España la gente vive a espaldas de América Latina. La única conexión que tenemos real es a través de la emigración, primero de nuestros compatriotas y luego de latinos que han venido a nuestro país. Para los españoles América Latina no es un campo de entrenamiento en las artes y usos del dominante. No se como se vivirá en el clero, ya que muchas de las órdenes que operan en América Latina son españolas: jesuítas, opus, dominicos, mercedarios, carmelitas... pero, para el común de los mortales, como el que escribe estas palabras, América Latina es un lugar lejano y desde luego no se percibe como una colonia.
viernes, 8 de abril de 2022
Autorreplicantes y modulares
Nuestro idioma está formado por una estructura fonética lineal, que tiene su translación a la escritura. A medida que un idioma, pongamos por ejemplo un idioma ancestral del que derivan casi todos los idiomas europeos, estoy hablando del protoindoeuropeo, va expandiéndose y colonizando nuevos territorios, en estos nuevos territorios, con nuevas condiciones, de manera natural, algunas formas de pronunciar las antiguas palabras van teniendo más éxito y acaban por pronunciarse (y por lo tanto, escribirse) de manera diferente. En el siguiente diagrama, se observa esta evolución.
Genes y palabras evolucionan a la par y tiene sentido porque son las personas las que cuando autorreplican su ADN, éste muta. Esas personas tienen un habla y con el pasar del tiempo y los nuevos territorios ese habla va mutando y convirtiendose en nuevas palabras.
Estoy seguro que podríamos aprender mucho haciendo un estudio comparado entre el chino y las lenguajes basados en alfabetos. Por ejemplo, que una escritura con tan pocas posibilidades de evolución como la china no haya conquistado el Mundo pese a su desarrollo tecnológico y un número de hablantes tan elevado a lo largo de la historia es algo muy notable.
Para saber más:
Pictogramas e ideogramas: hacia una metamorfosis en la interpretación de la historia de la escritura
jueves, 7 de abril de 2022
La hormiga de fuego
En el min. 6:40 se explica como los machos (que son "las obreras") se sacrifican para crear balsas en las que la colonia flote
DOCUMENTAL | LA HORMIGA DE FUEGO
Los machos se convierten en "obreras" debido al mecanismo de la haplodiploidía
El método Miyawaki
El método de forestación “Miyawaki” fue iniciado por un botánico japonés llamado “Akira Miyawaki” y es útil para implantar pequeños bosques de manera rápida en las ciudades.
En condiciones normales, un bosque que tardaría 100 años en desarrollarse, con este método se logra en 10 a 20 años. Una de las calves es la biodiversidad, estos bosques crecen mucho más rápido que un monocultivo.
Método de forestación Miyawaki
El método surge de la preocupación de un botánico japonés durante los años “70, década en la que comenzaba la acelerada deforestación en su país.
La técnica utiliza especies nativas que se plantan muy cerca unas de otras para incentivar el crecimiento apical en búsqueda de la luz del sol.
Como resultado, la plantación se vuelve 30 veces más densa, crece 10 veces más rápido y no necesita mantenimiento después de un lapso de 3 años.
Guía paso a paso para crear un bosque urbano con el método “Miyawaki”
El sitio seleccionado debe tener un tamaño mínimo de 4 por 3 metros y las plantas deben recibir luz solar durante al menos 8 horas al día.
Paso 1 Preparación del suelo
Se debe mezclar una combinación de aireadores, retenedores de agua, abonos y microorganismos con el suelo existente.
Los materiales aireadores que generarán porosidad incluyen biomasa, cáscara de arroz, cáscara de trigo, cáscara de maíz o cáscaras de cacahuete picadas que permiten que las raíces de las plantas crezcan rápidamente.
Los retenedores de agua incluyen coco-turba o tallo de caña de azúcar que permite que el suelo retenga más humedad y agua que la capacidad natural de retención de agua del suelo.
Elegir fertilizantes orgánicos como estiércol o vermicompost para nutrir el suelo.
Paso 2 Utilizar especies nativas
Armar una lista de todas las especies nativas de plantas y dividirlas en plantas de hoja perenne y caducifolias.
Todos los árboles nativos de cualquier región se pueden clasificar en cuatro capas. Elegir arbustos que puedan crecer hasta 2 metros para la primera capa, árboles que crezcan hasta 7 metros para la segunda capa, árboles que crezcan hasta 12 metros para la tercera capa y árboles de dosel que crezcan por encima de 12 metros para la cuarta capa.
Comprar árboles jóvenes que tengan una altura de entre 0.50 y 1 metro desde el vivero. Incluir el máximo de especies nativas de plantas para generar biodiversidad.
Paso 3 Diseño del bosque
Organizar la densa plantación de las especies nativas de plantas para que crezcan en diferentes capas.
Todas las especies de plantas deben disponerse de manera escalonada y no se deben plantar juntas especies similares de plantas.
Paso 4 Método de plantación
En promedio, se deben plantar de 3 a 5 árboles jóvenes en un área de un metro cuadrado. No seguir un patrón repetitivo al plantar los árboles jóvenes.
Después de plantar los árboles jóvenes, se debe colocar uniformemente una capa gruesa de mantillo sobre el suelo. Ayuda a aislar el suelo y evita que el agua se evapore.
Paso 5 Tutorado
Las plantas deben atarse a tutores (palos) de soporte con una cuerda de yute para evitar que se agachen o se doblen en los primeros meses de la plantación.
Paso 6 Riego y monitoreo de la plantación
El bosque debe regarse al menos una vez al día.
Asegurarse de que el bosque esté libre de malezas durante los primeros 2 años. No utilizar productos químicos como pesticidas o fertilizantes inorgánicos.
Monitorear el bosque cada 2 meses para verificar el crecimiento de todas las plantas.
No cortar ni podar el bosque.
Principio de vegetación natural potencial
Dada la densidad con que se plantan las especies nativas seleccionadas, éstas compiten por la luz los primeros meses. Así se genera una sombra que hace que el sol no llegue al suelo manteniéndose por más tiempo la humedad y el humus agregado y el producido por las propias hojas que caen.
Esta competencia por alcanzar la luz, hace que se acelere el crecimiento de las plantas, creando un bosque en menor tiempo.


















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