Nada me había inducido a creer que había para mí un lugar donde vivir, ni un entorno, ni un motivo
Se puede leer esta breve sentencia de Houellebecq en la página 279 de la novela Serotonina en su edición de Anagrama
La honradez de Michael Houellebecq describiendo al hombre desprovisto de trabajo, familia y juventud es admirable. Tiene el acierto describir uno de los conflictos más acuciantes en este siglo XXI: al reducir a las personas a individuos despojados de historia, de familia, de relaciones con la sociedad los convertimos en la grasa
que hace que la cadena de mando mueva con fluidez todo el sistema. Ya en "Los orígenes del totalitarismo" Hannah Arendt nos explica cómo los
regímenes totalitarios tipo Hitler o Stalin, buscaban la anulación de la
persona para fortalecer el estado
J. M. Coetzee , el premio Nobel sudafricano, también tiene la sensibilidad de darse cuenta de este problema. En su novela Desgracia narra la entrada en la vejez de un
hombre, Lurie, blanco heterosexual, divorciado y alejado de la familia.
Ambientada en la Sudáfrica post-apartheid, este hombre desprovisto de
familia, de trabajo y de juventud se encuentra frente a Petrus, un
hombre negro, ambicioso, con dos esposas y vínculos con su tribu.
En este siglo XXI nos encontramos ante nuevas formas de opresión. Una opresión difícil de detectar porque nos adula, nos entretiene, nos colma de sabores y experiencias mientras nos arrebata el suelo de debajo de nuestros pies. En ambas novelas, Serotonina y Desgracia, hay un conflicto por la tierra. En Serotonina, el mejor amigo del protagonista es un rico aristócrata con miles de hectareas. A pesar de ser un terrateniente tiene deudas. Trata de llevar su granja de 300 vacas de manera tradicional pero no puede competir con las granjas industrializadas y se cubre de deudas que va pagando vendiendo poco a poco sus tierras. En Desgracia, la hija del protagonista le cede parte de su tierra a Petrus, su aparcero. Los amigos de Petrus la violan. Ella acepta para ser aceptada como una más en esa tierra. El padre observa impotente.
El protagonista de Serotonina se llama Florent-Claude y odia sus nombre porque le resulta poco virile, casi andrógino. Dice "mi segundo nombre, Pierre, se correspondía perfectamente con la imagen de firmeza y virilidad que me habría gustado transmitir al mundo". Pierre, Pedro, Petrus, la piedra.
Este territorio te pertenece. Nadie te lo puede quitar
La mayor suerte que he tenido en la vida ha sido tener a mis padres. Con padres como los míos mucho se tendría que torcer la cosa para que me pase algo malo. Los cimientos son la parte más importante de una casa.
Esta anécdota me la han escuchado cientos de veces mis hijos. Veníamos de la playa por la carretera Baiona-Porriño. Al pasar la curva de la Abelenda hay una pequeña recta desde donde se puede ver "o val da Louriña" (valle da la Louriña, en gallego). En medio del valle se extiende O Porriño. Mi padre dijo algo así como "qué bien se ve Porriño desde aquí" y yo, despectivo, dije "menuda mierda de pueblo". La bronca de mi padre fue monumental. No fue una bronca normal, fue "la bronca". Lo que me quería decir lo entendí, como siempre, mucho después. Hoy en día, la mayor parte de mi esfuerzo pedagógico es en la línea de lo que trató de transmitirme mi padre ese día: si es tu pueblo no puede ser una mierda. Honra lo que eres.
Recta después de la curva de la Abelenda desde donde se ve O Porriño
A mi Porriño me sigue pareciendo, objetivamente, un pueblo feo, pero entendí lo que me quiso decir mi padre. Muchas veces cuando alguien te dice que lo tuyo es feo lo hace para quitarte lo único que tienes, para despojarte en último extremo de tu dignidad.
El conflicto del que trata la novela de Houellebecq o la de Coetzee no es otra cosa que el drama de aquellos que no han sabido crear un territorio a base de tener un espacio, una historia, familia y relaciones con la sociedad. El primer paso es honrar de donde vienes, lo que eres y lo que vas a dejar detrás.
A mucha gente joven que todavía no tiene edad de votar pero que ya no son niños, les causa estupor observar que algunos de sus compañeros de instituto proclaman decididos que votarán en el futuro a Vox, la ultraderecha española. Dicen, como argumento, que no quieren que sus impuestos sirvan para pagar abortos. El análisis es que este tipo de alumnos, normalmente malotes, van a votar al partido malote. No es mal análisis.
El alumno malote intuye que, como estudiante mediocre de un instituto público en una ciudad de provincias como, por ejemplo, A Coruña, en donde la mayoría de los mejores puestos se los llevarán los alumnos de los colegios pijos y religiosos, pocas opciones va a tener en la vida ¿Para qué la concordia cuando ya intuyes cual va a ser tu futuro? Mejor definir un enemigo y cuales son tus amigos. De la confrontación seguro que sacas algo. Al menos podrás canalizar tu odio al que intuyes es más débil que tu.
Las series de televisión están continuamente repitiendo ese mensaje: siendo obediente nunca saldrás de la mediocridad. Todos los héroes modernos lo son porque se saltan las reglas. Quieren más y no se conforman. Y no lo hacen por tener más, lo hacen porque luchando se convierten en personas completas. En personas que realizan sus deseos. Reto a mis lectores que me digan un personaje, un héroe de las recientes producciones audiovisuales, que busque la concordia, que respete las reglas y que no sea aburrido, reprimido y poco interesante.
El escritor Phillip K. Dick tuvo una interesante intuición en su novela Podemos recordarlo por usted al por mayor, que sirvió de inspiración para la película "Total recall".
En un mundo distópico de "Total recall" la humanidad vive en Marte sin atmósfera. Todos tienen que pagar por el oxígeno necesario para vivir. Las autoridades saben que una raza alienígena construyó en el planeta una máquina gigantesca capaz de producir una atmósfera rica en oxígeno pero no quieren que se descubra porque acabaría con el negocio de la venta de oxígeno. De esta manera el autor apunta a una de las principales contradicciones del capitalismo: no se trata de arreglar problemas, se trata de crear necesidades y de que no estén al alcance de todos para que esas necesidades tengan un precio. En ese sentidolas políticas de concordia no se entienden en esta lógica en donde la exclusión crea valor y crea un precio. Cuando despreciamos al otro estamos diciendo quien tiene valor y quien no. En el fondo estamos siendo coherentes con el sistema de valores en el que nos desenvolvemos.
Marinetti, autor del manifiesto futurista que inspiró al fascismo italiano, consideraba que la violencia es purificadora. Una interpretación personal de las teorías del darwinismo social,
Vox, y el fascismo en general, promete a sus seguidores ese tipo de vértigo: con la violencia todo puede cambiar. Las víctimas son necesarias para que el héroe vaya realizándose como ser humano. Y como a nadie le gusta matar focas con un palo, lo mejor es considerarnos también víctimas a nosotros mismos, eso hace que no sintamos el dolor de las víctimas. Partiendo del aforismo si no lo hubiésemos hecho nosotros lo hubiesen hecho ellos entonces todo estaría permitido. Así los violentos nunca se ponen en el papel y el dolor de la víctima.
Jason Stanley, filósofo y profesor de la Universidad de Yale, escribió ‘How fascism works. The politics of us and them’ en el que explica cómo el fascismo transmite el mensaje que a cierto grupo dominante les han arrebatado derechos otros grupos normalmente más débiles: feministas, marxistas, liberales, inmigrantes... Muchos de sus argumentos son directamente mentira, pero como evitan el análisis y la reflexión lo sustituyen por un pasado mítico en donde todo era perfecto pero fue arruinado por esos "enemigos" ¿Te suena de algo? Desde este blog hemos tratado de desenmascarar el pensamiento mítico y mágico. La ciencia ayuda en esta tarea. A veces se puede caer en el cientificismo, es decir, en la idea mágica de que la ciencia lo puede todo. Pero bueno, el método científico ayuda a creer en la realidad y a que las afirmaciones se basen en hechos comprobables, y aunque es un sistema de conocimiento imperfecto, al menos, evita las grandes palabras y los dogmas inamovibles, lo que ya es algo.
"Primero, vinieron a por los socialistas, y yo no dije nada porque no
era socialista. Luego vinieron a por los sindicalistas, y no dije nada
porque no era sindicalista. Luego vinieron a por los judíos, y no dije
nada porque no era judío. Luego vinieron a por mí y no quedaba nadie que
hablara en mi favor" Poema escrito por el pastor luterano Martín Niemöyer sobre el silencio de los intelectuales alemanes cuando comenzaron las persecuciones de los nazis a grupos escogidos, grupo tras grupo. Fuente
Cada generación tiene sus batallas. Cuando Italia se liberaba de los nazis y de su fascismo local, en 1947, los padres y madres de Reggio Emilia decidieron que había que reconstruir la maltratada ciudad y empezar, lo primero, por la escuela. A partir de ese impulso crearon una red de escuelas que en sus primeras etapas, tomaron el arte como vehículo de educación.
Tenemos que pensar que antes de esa fecha la educación en Italia era de inspiración fascista. En la película "Amarcord" de Federico Fellini podemos ver el tipo de escuela y de profesores que poblaban ese sistema autoritario y rígido. El arte parecía un buen revulsivo para construir una nueva pedagogía y un nuevo ciudadano.
El escritor Gianni Rodari fue muy querido en Reggia Emilia, y en su sistema educativo se acogieron con entusiasmo muchas de sus ideas
Hoy la guerra es otra: niños que creen que las vacas son de color lila porque la única vaca que han visto es la de una marca de chocolates. Un mundo donde las marcas lo han invadido todo.
En la película "Capitán fantástico" se produce una escena cómica entre los hijos del protagonista, que son bastante hippies, y sus primos, los típicos niños convencionales gringos. Los niños hippies no conocen las marcas Nike ni Adidas. Las caras de estupor de sus primos convencionales son antológicas (ver 47 min 26 seg del video).
En las charlas a las que asistí ayer en el Museo Interactivo de Ciencia de Quito, dos integrantes de la Escuela de Reggio Emilia, Claudia Giudici y Marina Mori , invitadas por la Red Solare Ecuador, nos hablaron de varios proyectos, como por ejemplo el proyecto "Margarita amarilla" o "Blanco, blanco, blanco". Finalmente, los participantes a las charlas, realizamos un taller en el que jugamos con colores y con distintos tipos de papeles
Proyecto margarita amarilla
Cuando las profesoras le pidieron a los niños dibujar algo, las niñas dibujaron unas flores y los niños un camión, un cohete espacial. Se dieron cuenta, que la flor que habían pintado era una flor arquetípica. Decidieron utilizar el tema de pintar una flor como un proyecto de clase. Sacaron a los niños a los campos para que tomasen contacto con las flores reales. A la pregunta ¿Cómo se conoce una margarita? los niños respondieron "Buenos días, ¿Cuál es tu nombre?" o decían "Le doy la mano".
Como docente puedo entender este proyecto y su pertinencia. A mis alumnos de universidad tengo explicarles todos los años como tienen que hacer un análisis. Para ello tomo una taza de café y les explico que si sabemos analizar podemos extraer tanta información de una simple taza de café como para hablar una o dos horas. Para ello tienen que imaginarse que han sido secuestrados por una nave espacial y los marcianos les preguntan sobre una taza. Tienen que responder a su curiosidad sino el marciano los expulsará al vacío interestelar. La comunicación con el marciano es difícil porque, por ejemplo, no entiende porqué ponemos el agujero de la taza hacia arriba y no al revés, o porqué la taza tiene sólo un asa si tenemos dos brazos.
Los alumnos de Reggio Emilia al salir al campo se dan cuenta de que existen varios tipos de margaritas: capullos, en flor y flores que han perdido sus pétalos. Los niños que empezaron dibujando arquetipos de margarita acabaron dibujando los distintos estadios de las flores, preguntándose cómo sería una margarita de noche sin luz
Margaritas de noche. No se aprecia por la mala calidad de la fotografía pero había unos puntos blancos en el dibujo que representaban las estrellas.
Este proyecto es pura investigación y análisis. Se les enseñó el valor de la línea de tiempo, se les enseñó a escapar de marcas, etiquetas y arquetipos. Ahora esos niños han aprendido un método: el análisis y una filosofía basada en el arte para integrar y percibir la realidad de una manera distinta. Están mejor equipados para sobrevivir al bombardeo de la publicidad y la educación basada en marcas y su consumo.
Proyecto blanco, blanco, blanco
Se trata de encontrar valor en el soporte, en el papel, en aquello que a primera vista carece de color o de interés
El papel es soporte. Está presente en nuestras vidas, pero nunca reparamos en él. ¿Tienen distintos sonidos las diferentes clases de papel? ¿Qué sea absorbente nos permite ciertas técnicas? ¿Cómo se comporta con el aceite, el agua, el vinagre?
Este proyecto nos enseña a salir del prejuicio y descubrir en algo cotidiano y sin interés a priori un nuevo mundo. Descubrimos con el papel el encanto, lo impredecible, la fascinación y la capacidad de contar una historia.
Encanto, impredecible, fascinación, ficción
Desde la pedagogía Reggio Emilia se anima a que los proyectos tengan estas cuatro características. Esta pedagogía, que considera a los niños ciudadanos de poca edad y no una especie de adultos imperfectos, anima a que sigamos proyectos impredecibles. La investigación no puede ser interesante si es predecible. Esta frase... pagaría la sesión de tatuador para que los gestores científicos se la tatuasen en el brazo y la pudiesen ver antes de exigir en las evaluaciones de los proyectos científicos cuáles van a ser los productos entregables. El premio Nobel André K Geim unos años antes de recibir el Nobel recibió el antinobel por un trabajo que era, en principio, una estupidez: consiguió hacer levitar una rana en un campo magnético. Los conocimientos adquiridos con esta investigación probablemente influenciaran, años después, a que Geim publicara la investigación sobre generación y posibilidades del grafeno.
Actualmente la mayoría de las investigaciones se hacen para promover la carrera científica de sus autores en el ámbito académico y para conseguir fondos. Hemos perdido algo que teníamos cuando niños: capacidad de emoción y fascinación.
Supongo que haber perdido el sentido de unidad estética fue
simplemente un error epistemológico". Pensé que ya nadie en 2019 citaría a este autor
Durante el taller que hicimos en el curso teníamos que coger tres papeles y experimentar algo con ellos. Yo cogí una tira de papel blanco y dos tiras de papel de deshecho de una imprenta con pruebas de color. Al enfrentarlos como si fuesen dos hebras de ADN me di cuenta de que había varios códigos en esas secuencias de cuatro colores. Estuve la mar de entretenido cotejando las distintas posibilidades
Hacía tiempo que no me lo pasaba tan bien. Recordé muchas de las sensaciones y experiencias que tuve en el parvulario, jugando con colores...
Con los demás participantes comentando nuestros trabajos. Me tomé la actividad muy en serio
Fig. 1. Cuando nacemos la mayoría de nuestras conexiones neuronales no se han
formado, excepto las de aquellos grupos de neuronas que constituyen
nuestros reflejos e instintos primarios. Gracias a esas neuronas
conectadas podemos reaccionar instintivamente como en el caso del reflejo del moro.
Estos circuitos tienen unas instrucciones de manera que tu puede preguntarle al circuito y él te dará una respuesta. En el lenguaje técnico se diría tu le das un input y él te dará un output. Por ejemplo, una tarjeta de una luz de bicicleta. Presionas un botón y se enciende la luz blanca fija, le das dos veces y parpadea, le das tres veces y se enciende una luz roja. La presión del botón es un input y las luces el output. Las neuronas del instinto están conectadas desde el momento en que nacemos. La experiencia y el aprendizaje serán producto de nuestra vida posterior.
El instinto de protección materno ha sido seleccionado por la evolución. Es importantísimo en nuestra cultura. De hecho, figuras como la Virgen María es una expresión de ese culto a la protección materna, especialmente en los países católicos, una religión mediterránea. En el caso de los hombres, la capacidad para engatusar a muchas hembras y dejar la "semilla" por doquier es una conducta que ha tenido premio evolutivo porque ha permitido diseminar una gran prole a este tipo de conductas. Por eso los hombres se pasan la vida mirando tetas y culos. Es bastante patético. Es como ver a los perros marcando un territorio que no sirve para nada, o ocultado sus heces echándole tierra. Son vestigios de conductas que sirvieron en el pasado y que no tienen mucho sentido hoy en día.
Leí recientemente, que amor era cuando te querían de forma temporal "Te quiero ahora" y que amor era cuando te querían de forma atemporal. Es una buena clasificación. Tiene sentido. Cuando estás enamorado sueles pensar que ese amor es para siempre. Hay quien te avisa de que no y aún así no haces caso y sigues creyendo que será para toda la vida. Si atendemos a esa clasificación resulta que el único amor sería el de los padres y las madres, siendo el de las madres mayor por que tendemos a considerar instinto de protección como amor. El del padre es de menor rango porque tendemos a estar buscando instintivamente formar otras familias. A todo esto tenemos que pensar que la legislación actual de divorcio suele dar la tenencia a la madre por este tipo de comportamientos. Se juzga el caso individual desde un punto de vista generalista: le damos la custodia a la madre porque los padres son un desastre. Esta argumentación es poco justa, pero se debe a que es muy difícil tener en cuenta una línea temporal y es más cómodo trabajar con clichés.
Los hijos suelen querer a los padres cuando son pequeños, quizás por instinto de conservación, suelen renegar de ellos cuando las hormonas y el crecimiento les hace tomar conciencia de su individualidad y vuelven a los padres de mayores cuando se dan cuenta de la importancia de la línea de tiempo compartida.
La línea de tiempo compartida es un espacio de cooperación y altruismo. Si sabes que vas a ver una persona durante mucho tiempo entonces cuidas de no estropear esa relación. Si a esa persona con dar la vuelta a la esquina no la vas a volver a ver... la verdad, te importa bien poco si esa persona va a defraudarse o sentirse mal en su relación contigo. Por eso que quitarle el tiempo a un padre para estar con sus hijos es una violencia tremenda. No se trata del tiempo no compartido, se trata de la muerte de los valores que ese padre puede transmitir.
Además de que el amor sea intemporal requiere de dos características muy importantes: comprender para amar y tener un territorio para amar, de las que voy a hablar más adelante.
El instinto lleva a Mouchette a enamorarse de un maltratador
La película Mouchette de Robert Bresson, una obra maestra, relata la vida de una niña sin familia y su entrada en la pubertad. Mouchette comienza a considerar su novio a un hombre maltratador mayor que ella. Genera muchísima angustia porque podemos ver como él la quiere para lo que la quiere, para tener sexo. Varias personas intentan apartar a Mouchette de esa mala influencia, pero ella, terca, persiste en esa relación: es el hombre que ella ha elegido. Finalmente acaba teniendo un hijo de él.
Video 2. El instinto de reproducción lleva a Mouchette, sin nadie que le aconseje, a tomar sus propias decisiones. Decisiones que vistas desde la sala de proyección sabemos que van a tener consecuencias desagradables.
El instinto lleva a la cría de gacela a alimentarse de la leona
De vez en cuando aparecen videos de depredadores hembra, como leonas, que amamantan a las crías del antílope que se acaban de comer. De nuevo el instinto. Todo el mundo se sobrecoge ante lo "humano" de la bestia. La segunda parte del video, que nunca se muestra, es cuando la leona tiene hambre, la cría de la gacela corre y el instinto de caza hace que mate a la gacelita que amamantaba para comer.
Video 3. Nos encantan estas historias y no vemos que no es amor, es solo el instinto de un mamífero hacia un ser de cabeza grande y ojos grandes, características neoténicas que en los mamíferos despiertan instinto de protección. Los reptiles como, la mayoría, no cuida de su prole, que tengas ojos grandes y cabeza grande les da igual.
Comprender para amar
Ir más allá del instinto es hacer un esfuerzo por comprender a quien amas más allá de tus obligaciones o tu instinto. Vale tanto para tus hijos, para tu pareja, para tu relación con tus padres. Tendemos a ver a las personas en el presente y nos olvidamos de su línea de tiempo, de cuando fueron pequeños, quienes eran sus padres, como era el barrio y la sociedad en la que se desenvolvieron. Cuando somos adolescentes y vemos un viejo solo nos percatamos de sus defectos, de su olor, de sus pelos que pinchan. Nos olvidamos de que un día fueron niños, de que corrían, de que se enamoraron.
Con los padres y sus hijos pasa algo parecido. No nos damos cuenta de que tienen que hacer su vida. Muchos padres y sobre todo madres sufren por el "Síndrome del nido vacío". Le han dedicado tanto a sus hijos que no comprenden la razón de su ausencia.
El amor exige ir más allá del instinto, de protección de los padres a los hijos, el instinto sexual y de compañía en la pareja. Exige entender a esa persona. Para eso hace falta tiempo, escuchar. Escuchar sin prejuicio. Quizás lo que vayas a escuchar no te va a gustar. No te tiene que gustar.
Las personas que hemos amado son aquellas que se han parado a escucharnos, y hablando con ellas nos hemos sentido entendidos. El amor en el tiempo es cuando se establecen unos lazos de pareja, el cuidado de los hijos, de los padres. Aquellas personas que envejecen contigo. Personas que tienen los elementos para saber quien eres y porqué actúas como lo haces.
Tener un territorio para amar
Las mejores historias de amor surgen cuando hay un espacio común, un negocio, un proyecto. Un tiempo en común. Hay personas que por cercanía podían haberte amado pero no lo hicieron. Consideraron que no les importabas los suficiente para dedicarte su tiempo. Y si te dedicaron su tiempo fue para hablarte de ellos mismos. Cuando te das cuenta de que alguien es importante para ti y que su compañía te llena de gozo debes de buscar un territorio, una actividad, un proyecto para crecer a su lado.
Para mi, hacer algún trabajo en el taller con mi padre siempre fue un espacio de disfrute. Comprar cartas Pokemon con mi hijo, salir con ellos al campo a ver bichos. Pasear con mi abuela. Escuchar a mi madre contar anécdotas. De alguna manera sentía que esos momentos eran intemporales. Todo estaba bien en esos momentos.
En la novela "La montaña mágica" dos primos se recluyen en un sanatorio para tuberculosos. Descubren que una acción tan inofensiva, como es el visitar a aquellos pacientes que ya han sido desahuciados por los médicos porque no se van a curar, se convierte precisamente en una señal de mal agüero por los enfermos. Cuando te visitan los primos es que te vas a morir. En un mundo preantibiótico la tuberculosis es un mal de los que pocos se escapan. Durante su estancia, que en un principio iba a ser breve, se prolonga en el tiempo. El protagonista comienza a tener conversaciones con dos personajes, un jesuita y un liberal carbonario. Son dos figuras que tratan de convencer al protagonista de sus propios puntos de vista. Ambos son personas cultas y con una admirable capacidad de argumentación. Hans Castorp, el protagonista, joven y con menos formación que sus interlocutores tiene que ir tamizando los puntos de vista para poder formarse su propia visión de la vida. Algo en común del jesuita y del carbonario es que sus opiniones son concluyentes, seguras de su verdad. La postura de Hans se escora hacia la duda.
La industria de los expertos, un documental muy interesante, en donde vemos como desde los medios de comunicación se nos imponen constantemente voces desde la autoridad que nos dicen que hacer y que pensar.
¿Cuánto se puede equivocar una persona?
Durante nuestra formación seguimos los pasos de maestros que nos explican en qué no debemos equivocarnos. Llega un momento en el que nos damos cuenta que cada persona debe de aprender por si misma, y en función de su historia personal, a no equivocarse en lo que es fundamental para cada uno. No existen fórmulas generales. Nos equivocamos por no conocer las reglas del juego y por no conocernos a nosotros mismos. Notamos cuando nos equivocamos cuando no somos capaces de tener un mínimo éxito en el mundo en el que vivimos. Notamos que nos equivocamos cuando tenemos ese éxito y aun así no somos felices.
Me gustó la entrevista a Julio Anguita y sus opiniones sobre la educación hasta que lo oí defender la figura de un dictador como Fidel Castro. La entrevista entera la podéis escuchar aquí, no tiene desperdicio.
Lo que dice tiene mucha razón ¿Por qué alguien tan juicioso no puede reconocer en Castro la figura de un dictador? Todos los cubanos que he conocido han descrito a la isla como la puesta en escena de "La rebelión en la granja" y "1984" ambas novelas escritas por George Orwell.
Goya: Los sueños de la razón producen mostruos
Ha habido grandes pensadores que no han querido ver que, como decía Goya en su grabado "Los sueños de la razón" que éstos producen monstruos. Un caso paradigmático es el de Martín Heidegger, autor del influente "El ser y el tiempo" que apoyó al partido nazi hasta el fin de la guerra. Si este autor hubiese visto a los camisas pardas dar palizas en las cervecerías se habría percatado de que estaba apoyando a unos matones descerebrados, pero no, prefirió juzgarlos desde lo teórico. Para ser el lúcido filósofo que fue, su antisemitismo era visceral y primitivo. No podemos olvidar que las palabras y las adhesiones nos convierten en cómplices cuando hay una traducción a hechos deleznables como la guerra de exterminio y el holocausto.
Aprender a luchar. Lección 2: cuidado con las lealtades. La gratitud, especialmente a aquellas personas que nos han amado, como los padres, hacen que muchas veces escojamos caminos o profesiones que sirven para complacerlos. Si esa profesión se ajusta a la personalidad del hijo no hay ningún problema, pero ¿Qué ocurre cuándo se convierte en una carga pesada? En la literatura y en el cine hay innumerables ejemplos de esto, por ejemplo, Ciudadano Kane de Orson Welles. Igual que el protagonista, concentramos todas nuestras energías en realizar un plan que ha sido diseñado por otros, aunque esos otros sean personas tan queridas como lo son nuestros padres. Nuestro deseo íntimo queda sepultado por una ambición ajena y se revela al final de nuestros días en una palabra "Rosebud" que es la marca del trineo con el que jugábamos antes de ser introducidos en ese plan de vida impuesto.
Aprender a luchar. Lección 3: la trampa de los grandes ideales. A nuestro alrededor podemos comprobar multitud de casos de personas que han dedicado gran parte de su vida a los grandes ideales. Conozco casos de personas que sufrieron depresión con la caída de la URSS. Ateos que pertenecieron a la orden de los Jesuitas por más de 25 años. En el libro "La recomposición de la crisma" de Satur Sanguesa, pseudónimo de Suso Mendive, se narra cómo el autor dio 20 años de su vida a un proyecto de vida que le era ajeno y como despertó a los cuarenta años, solo y sin dinero, a una vida fuera de la institución.
Una de las características de aquellos que han estado enfangados con los grandes ideales es que a pesar de haber salido de sus instituciones y de renegar de ellas, en el fondo, no pueden dejar de reconocer lo mucho que esas instituciones han penetrado en ellos. Es una de las características de las personas que han sufrido cierto nivel de control mental: nunca dejas de ser parte de la secta de algún modo. Son como los exfumadores, exjugadores, exdrogadictos. Aunque lo hayan dejado siempre está el riesgo de la recaída. Cuando perteneces a un colectivo tu lucha es la del colectivo. Tus deseos y anhelos también.
Roger Schank es el típico gurú que tiene la solución para la educación: crear 500 cursos online para cubrir toda la enseñanza para todo el mundo. Cargarse la educación tradicional, según él, completamente ineficaz por un sistema universal orientado no al conocimiento y si a la empleabilidad. A pesar de que discrepe, la frase, el meme, creo que es pertinente
Aprender a luchar. Lección 4: no puedes aprender a tener hambre sin sentirla. Lo mismo ocurre con la lucha. Es deprimente ver en los niños de clase media esos ojos sin brillo, esos anhelos que son como la espuma controlada (Ni poca ni mucha para su colada). En las noches de Quito siempre se puede ver a niños vendiendo dulces y cigarrillos en la calle en las zonas de ocio. Un día vi a uno de estos niños cogiéndole los dulces y cigarrillos de la caja de otro niño, bastante más alto y corpulento que él. Le agarraba los dulces de la caja y se los tiraba a los patios de las casas colindantes. Mientras hacía esto daba saltos y le lanzaba puñetes a la cara. El grandullón no sabía que hacer porque el pequeño estaba decidido a sacarlo de su zona de trabajo. Me admiró la determinación y la falta de miedo del niño. Quizás le tenía miedo a la paliza por no vender lo suficiente. Luchas cuando sabes perfectamente cuales van a ser las consecuencias de no luchar.
Cuando en los países modernos se decidió promulgar leyes que condenaban el trabajo infantil y se impuso la educación obligatoria, esto, que en principio es bueno y deseable, tuvo colateralmente el efecto de que muchos alumnos asumieron que lo natural era estudiar el bachillerato, independientemente de los años que tomase, una carrera, un master... Hay alumnos que no quieren aprender. Y frente a eso hay poco que hacer. Se debería apartar a esos alumnos y permitirles trabajar. De nada sirve que les digas que tienen que estudiar si no perciben en carne propia qué significa trabajar sin formación.
Aprender a luchar. Lección 5: por favor, déjeme ser responsable y no me proteja. Desde el poder público se han instaurado políticas de protección que minimizan la responsabilidad de los individuos. Una de las características que hacían que los griegos estuviesen por delante de los persas en las guerras médicas, era el hecho de que los griegos no eran súbditos. Los griegos eran ciudadanos y por ello, responsables. Los súbditos acatan órdenes, no se puede esperar de ellos iniciativa. Cuando aceptamos que nos protejan nos restan capacidad de elección y de responsabilidad individual.
Durante la política del "Gran salto adelante" de Mao Tse Tung murieron alrededor de 30 millones de personas. Los sueños de la razón producen monstruos. El proyecto no funcionaba, pero nadie lo decía. Las autoridades regionales manipulaban las cifras para satisfacer al gobierno de Pekín y éste a su vez aceptaba de buen grado las proyecciones optimistas para evitar toda autocrítica al proyecto. La idea podía ser buena en el papel, pero cuando se le niega la responsabilidad a las personas ocurren estas cosas.
Poner a un alumno 9 exámenes de teoría y 3 exámenes de prácticas y 15 preguntas evaluables antes de la realización de la práctica, más la entrega de tres tareas obligatorias y la lectura de un libro en 4 meses de semestre es una barbaridad. Pero se hace ¿Por qué? para obligar a que los alumnos estudien, que vayan al día. En vez de tener un solo examen, que sería suficiente porque a la postre los buenos alumnos ya se saben quienes son desde el primer día, ahora tienen 30 tareas evaluables.
PRÓXIMAMENTE
Aprender a luchar. Lección 6: trabaja en organizaciones "Task force"
Aprender a luchar. Lección 7: Huye de las etiquetas y los arquetipos. Una de las ideas modernas más interesantes es la de incorporar la línea de tiempo al razonamiento. Esto ha propiciado la aparición de la evolución, el psicoanálisis, el análisis económico...
Aprender a luchar. Lección 8: saber reconocer cuando evitas hablar de un asunto obvio. Este bloqueo muchas veces funciona como un cáncer que se extiende y va afectando a otros temas. Poco a poco descubres que solo hablas de cosas cotidianas y sin importancia. Un síntoma es cuando descubres que la comunicación con tus personas más cercanas y queridas es pobre y circunstancial. En el control mental siempre se aparta al adepto de sus personas queridas. ES una forma de anulación de la personalidad. Las personas queridas son aquellas con las que hablas de cosas con las que no hablas con nadie, o con las que hablas de cosas de tu infancia que si no hablas con ellas no las vas a poder hablar con nadie más porque otras personas no comparten ese tiempo común. No se necesita controlar totalmente a la persona. Simplemente se evita hablar de un tema. Ese silencio irá contagiando a otros temas y poco a poco te irá apartando de tu vida anterior y le dará sentido a tu nueva vida.
Este tema ha sido tratado por el escritor de cuentos Andersen en "La Reina de las Nieves". En este cuento, al protagonista, Kay, le entra en el ojo un pedazo de espejo que el diablo construyó para que las personas que se viesen en el observasen todos sus vicios y defectos magnificados. A partir de ese momento Kay se volvió en un crítico, en un especialista en magnificar los defectos de los demás. Cuando la Reina de las Nieves lo encuentra le da dos besos, con el primero le quita el frío y con el segundo consigue que se olvide de su abuela y su amiga. Kay se marcha con ella a su palacio y juega con los perfectos trozos de hielo, con la excelsa matemática de lo que no tiene defectos.
No es necesario tener el control absoluto, simplemente conseguir que se hable de algo. Esa acción por si misma contagia y pudre a la mayoría de las cuestiones importantes.
Aprender a luchar. Lección 9: comprender a quienes nos educaron nos ayuda a comprendernos a nosotros mismos.
Aprender a luchar. Lección 10: construir un territorio a base de tener un espacio, una historia, familia y relaciones con la sociedad. En la novela Serotonina de Houellebecq o en Desgracia de Coetzee se puede observar los estragos que producen en los protagonistas carecer de un territorio.
Durante las revueltas del Mayo frances Jacques Lacán se dirigió a los estudiantes que se manifestaban: "Como
revolucionarios, sois unos histéricos en busca de un nuevo amo. Y lo
tendréis"
Y ya lo tenemos aquí, el amo del buenismo cuyo dominio es aún mayor porque es menos visible.
Y recuerda, si estás jodido, siempre puedes ir a terapia
Deprisa deprisa de Carlos Saura
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El día de la marmota
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Centauros del desierto
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Carta a tres esposas
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Capitanes intrépidos
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Rebelión en la granja
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Gloria de Cassavettes
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El señor de las moscas
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------------------------------------------------------ Secretos y mentiras (Secrets & Lies) (1996) de Mike Leight
Este película es un ejemplo de anagnórisis maravilloso
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Un dos tres de Billy Wilder
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Desafío Total. En un mundo distópico de "Total recall" la humanidad vive en
Marte sin atmósfera. Todos tienen que pagar por el oxígeno necesario
para vivir. Las autoridades saben que una raza alienígena construyó en
el planeta una máquina gigantesca capaz de producir una atmósfera rica
en oxígeno pero no quieren que se descubra porque acabaría con el
negocio de la venta de oxígeno. De esta manera el autor apunta a una de
las principales contradicciones del capitalismo: no se trata de arreglar
problemas, se trata de crear necesidades y de que no estén al alcance
de todos para que esas necesidades tengan un precio.
Para descargar películas: https://yts.am/
-------------------------------------------------------------------------------------------------- La balada de Narayama
https://zoowoman.website/wp/movies/la-balada-de-narayama/
-------------------------------------------------------------------------------------------------- Idiocracia
Una película de humor sobre cómo la sociedad se ha vuelto idiota -------------------------------------------------------------------------------------------------- Up in the air
Una metáfora del mundo neoliberal. George Clooney vive una vida profesional exitosa despidiendo gente de empresas por todos los estados unidos. Despoja a trabajadores de su condición, destruye comunidades, deslocaliza. El mismo carece de un espacio, de un territorio, su "hábitat" son las salas VIP y los aeropuertos y sus hoteles de falso lujo de las inmediaciones. --------------------------------------------------------------------------------------------------- Rashomon Kurosawa ya mostró, en su película Rashomon,
cómo las distintas versiones en un juicio aportaban datos. Todas las
versiones en principio son convincentes. Sólo una persona con capacidad
de análisis puede acercarse a la verdad, que curiosamente nunca está en
exclusiva en una versión en particular.
Un fenómeno que se repite por doquier: madres que se creen que sus hijos
son solo suyos y que no hay padres, no hay abuel@s... que alguien les
diga que los hijos NO solo son de las madres por favor
Lo peor de todo es que cuando la hija mayor se da cuenta de que su madre está enfadada retira de manera despectiva la mano de su abuela. ¿Por qué reacciona así? porque detecta el enfado de su madre, una madre que ejerce de líder, y la niña, lo mismo que los adeptos de las sectas religiosas reacciona obedeciendo al líder.
El gesto con lo que la niña de 12 años aparta el brazo de su abuela con agresividad y menosprecio hacia una
octogenaria, su abuela paterna. Paloma Rocasolano es la materna y no ha
tenido ni el gesto de solidarizarse.
A pesar del feo de su nieta Sofía vuelve a besarla para hacérsela suya pero ni así. La niña ya
está perdida.
A la pobre de Juana Rivas le acaban de condenar a 5 años. Algo bastante injusto pero la ley es así. Hace dos años cuando estaba este tema en todas las televisiones, ya lo
dije, tod@s est@s que están mediatizando este caso le están haciendo muy
flaco favor a esta mujer a la que puedo entender perfectamente porque
vivo en un país distinto en el que viven mis hijos. Ahora le caen 5
años, ojalá le den un indulto y para aquell@s que estuvieron haciendo
campaña #juanaestaenmicasa que reflexionen un poquito. En 2019 la mayoría
de las mujeres tienen claro que el niño o los niños son suyos. Así de
claro. Hoy lo ha dicho una amiga que hemos ido a visitar con un hijo de
un año. El niño es mío. El instinto de
protección materno que es algo biológico y que en nuestra cultura hemos
sacralizado en la figura de la virgen María se convierte en un derecho
de facto. Los hijos son de las madres. Así hay que explicárselo a los
varones cuando tienen o quieren tener un hijo: ¿Tienes claro que el hijo
va a ser de la madre?. Todas las leyes, excepto la que dice que no lo
puedes sacar del país en el que vive, van en esa dirección. De ahí el
drama de de Juana Rivas.
Hay muchas feministas que dicen que la alienación parenteral no existe... Claro, existen las sectas pero la alienación no existe. Que se pasen por los siguientes documentales y luego me cuenten:
Personalmente he vivido situaciones semejantes en mi familia. Se de que hablo.
Quinteto para cuerdas en Do Mayor, Op. 163 D. 956 (Adagio). En el libro de memorias "Verano" de Coetzee, se narra como el autor pretendía hacer el amor con sus amantes utilizando el segundo movimiento como música de fondo del encuentro, con un resultado desastroso.
Verano es una autobiografía extraña. En el libro, Coetzee plantea que se ha muerto y un biógrafo inglés entrevista a cinco personas para hablar del autor sudafricano. El periodo que cubre es cuando Coetzee tenía 30 y tantos años, estaba solo en el mundo y vivía con su padre anciano.
Los treintaytantos es una edad en la que uno está en la plenitud de la vida mientras que la de tu padre enfrenta ese momento en el que deja el trabajo y por tanto algo que lo ha definido como persona lo abandona. Es un golpe muy fuerte. Las amas de casa no sufren ese descenso brusco que ocurre cuando dejas de trabajar y descubres que aquella vida del trabajo a la que habías dedicado tanto esfuerzo se ha ido y que lo único que te ha dejado es una pensión. Este es el tema principal de la película de Alexander Payne "About Schmidt".
En el libro "Verano" también podemos encontrar este bello párrafo en la página 100 de la edición de Mondadori: "Debíamos tener seis años. No recuerdo las palabras exactas, pero sé que te estaba abriendo mi corazón, te lo contaba todo acerca de mí, todos mis anhelos y esperanzas. Y mientras tanto pensaba: -¡De modo que esto es lo que significa estar enamorado!-. Porque, permíteme que te lo confiese, estaba enamorado de ti. Y desde aquel día, estar enamorado de una mujer ha significado para mí ser libre de decir todo lo que siento".
Cuando detectas que tu padre se hace viejo, que comienza a repetir sus historias, que ya no se desarrolla como profesional, que se dedica a dejar pasar el tiempo... que poco a poco va perdiendo facultades... en ese momento te entra la angustia de perderlo. Lo mismo que en la vida de un niño hay un momento en el que descubres un pensamiento propio, en la vida de un adulto hay un momento en que descubres la capitulación vital. En ese momento comienza la vejez. En Dersú Urzalá la película de Kurosawa, un espíritu del bosque le dice al protagonista, Dersú, que ya no es tiempo de estar más en el bosque. La vejez ha llegado y con ello el viaje hacia abajo hasta que llegue el momento en que poco a poco vas perdiendo los pensamientos propios y solo te queda recordar aquellas anécdotas que crees son importantes, por alguna razón. Ya no viajas en busca del otro. Miras a los ojos a quienes quieres y les muestras tu afecto. ¡Hasta pronto!
En "Los orígenes del totalitarismo" Hannah Arendt nos explica cómo los regímenes totalitarios tipo Hitler o Stalin, buscaban la anulación de la persona para fortalecer el estado. Cuando la persona se reduce a individuo la convertimos en la grasa que hace que la cadena de mando mueva con fluidez todo el sistema. Reducir la persona a individuo despojado de historia, de familia, de relaciones con la sociedad.
La novela Desgracia de J. M. Coetzee narra la entrada en la vejez de un hombre, Lurie, blanco heterosexual, divorciado y alejado de la familia. Ambientada en la Sudáfrica post-apartheid, este hombre desprovisto de familia, de trabajo y de juventud se encuentra frente a Petrus, un hombre negro, ambicioso, con dos esposas y vínculos con su tribu.
La padrectomía, una victoria de la ideología de género
El objetivo es destruir la familia, estando todos separados sin nadie por el que luchar la gente es mas fácil de manejar. La ideología de género se está incorporando a las guías de todos los organismos gubernamentales.
