Ley de Brandolini

Fig. 1.  Según la ley de Brandolini, requiere un mayor esfuerzo tratar de desmentir un argumento falso o estúpido, que producirlo.

Los programas generadores de contenido basados en IA hacen el trabajo por el alumno. Lo hacen tan bien que los docentes sufrimos para evaluarlos. Literalmente, los alunos nos sobrecargan de información y de datos... esos datos e información no les cuesta nada generarlos con la IA, pero la labor de evaluación consume tanto tiempo que hace imposible evaluarlos. 

Manipulación de neurotransmisores

La gran mariposa azul adulta, la conocida como hormiguera de lunares, Phengaris arion, tiene una oruga carnívora que se alimenta de larvas de hormigas. Para ello atrae a la hormiga con una sustancia dulce. Mientras la hormiga se come esa sustancia la oruga canta de la misma manera que lo hace la reina de su hormiguero cuando está en estrés. Eso hace que la hormiga se lleve a la larva a la parte más protegida del hormiguero: allí donde se crían las larvas. La oruga mimetiza su olor con el de las larvas de las hormigas y se dedica a comérselas hasta que tiene la suficiente energía como para entrar en la parada que significa la pupa en donde continua su desarrollo hasta mariposa adulta.

Video 1: Carnivorous UNDERCOVER caterpillar 🐛😎 | Wild Isles - BBC

Lomechusa es un género de escarabajos , un miembro de la familia Staphylinidae que se encuentra muy a menudo en los hormigueros. La especie Lomechusa strumosa F. tiene la particularidad de secretar un líquido desde la punta de su abdomen y los tricomas de los élitros que alimentan a las hormigas y las drogan. La Lomechusa puede así alimentarse de las larvas de las hormigas sin ser atacada. Cuando estos parásitos son lo suficientemente numerosos, las hormigas abandonan su cría y el hormiguero declina y luego desaparece.

Lomechusa pubicollis es una especie similar

La manipulación de los neurotransmisores en beneficio propio no solo se da entre una especie parásita y su hospedador. También dentro de una misma especie, un género, el femenino, puede hacer lo mismo con el género masculino. Es el caso de las arañas y de las mantis religiosas

Para saber más:

 Orugas que se hacen pasar por hormigas reina al lograr imitar la “voz” de estas

Lactancia en anfibios y arácnidos

Se acaba de descubrir un anfibio que cuida de su descendencia proporcionándoles una especie de leche. Es el primer anfibio que tiene este comportamiento. 

Fig. 1. Descubren un anfibio que pone huevos, los cuida y da de mamar a sus crías a través de su cloaca

En 2018 se descubrió a una araña capaz de alimentar a sus crías con un exudado que recuerda a la leche. De esta manera, la lactancia deja de ser exclusiva de los mamíferos y es un fenómeno que se da tanto en vertebrados, como anfibios y mamíferos, como en invertebrados como las arañas. 

Fig. 2. Toxeus magnus alimenta a sus bebés con un fluido nutritivo segregado por su propio cuerpo las arañitas siguen bebiendo la leche de su madre tras alcanzar la madurez sexual.

Si observamos un árbol evolutivo observamos que es bastante sorprendente que aparezca la lactancia en los anfibios, un grupo de animales que aparece en la historia evolutiva antes que los mamíferos. Lo normal, tanto en anfibios, como en arácnidos, es poner huevos y que las crías, al eclosionar, empiecen a competir, a luchar por salir adelante. La lactancia supone, en la historia de la evolución de las interacciones entre organismos, un paso adelante. Primero la competición, con todo su despilfarro de energía. La dependencia de los hijos sobre los padres supone una ganancia. Se garantiza el que los recien nacidos tengan el tiempo y los cuidados necesarios para darles una mayor oportunidad de éxito en la vida. 

Para saber más: 

Milk provisioning in oviparous caecilian amphibians

Prolonged milk provisioning in a jumping spider

Las sectas arruinan tu vida

 

Las SECTAS Arruinan Tu Vida | Luis Santamaría del Río | Mayeuticast #11

Medir la Tierra

 

Acontece que no es poco | Medir la Tierra. Fuente: SER Podcast

"Las 48 leyes del poder"

 El libro "Las 48 leyes del poder" vendió más de 1.2 millones de ejemplares en EEUU y ha sido traducido a 24 idiomas. Como curiosidad, el hecho de que es un libro muy solicitado en las prisiones de los EEUU. Que los presos, que viven en un ambiente de estrés y violencia, quieran mejorar sus habilidades para tener poder o para protegerse del poder es muy significativo. 

Conocí el libro "Las 48 leyes del poder" escuchando este podcast: The Wild Project #257 ft Franco Tenaglia

El libro está dividido en 48 capítulos, cada uno de los cuales trata de una ley del poder. Para sostener su tesis el autor sigue el esquema de la tríada dialéctica: tesis, antítesis y síntesis. 

Cada capítulo tiene estos apartados: 

Criterio: en menos de 10 líneas se explica brevemente en qué consiste esta ley

Transgresión de la ley: en esta sección se explica, mediante un ejemplo histórico, un caso en el que se hizo caso omiso de esta ley. Esta sección funcionaría como la antítesis de lo que se quiere demostrar.

Interpretación: en esta sección se analiza el fallo y las consecuencias negativas que ello acarrea

Observancia de la ley: se explica, mediante ejemplo histórico, un caso en el que la observancia de esta ley lleva a un buen resultado.

Interpretación: se explica el porqué del buen resultado. De esta manera se sustenta la tesis de la importancia de esta ley

Claves para alcanzar el poder: el autor del libro consciente de que su libro tenía como destino la sección de libros de autoayuda (una sección importantes especialmente en las librerías de EEUU), recomienda prácticas para tener éxito al implementar la ley de la que se esté hablando en el capítulo.

Invalidación: la sección invalidación utiliza el recurso de exponer la excepción para confirmar la regla. En algunos capítulos el autor reconoce que la ley nunca se invalida. 

Para hacerlo más dinámico, cada capítulo tiene recuadros con anécdotas históricas que reflejan el funcionamiento de la ley que se trata de explicar. Al finalizar el capítulo hay dos cuadros, en uno se explica una imagen que resumiría la ley y el otro una cita de alguna autoridad que haya hablado de esa misma ley

Crítica

Los ejemplos históricos muchas veces se contradicen entre ellos. El problema estriba en que la tesis es muy básica y al final se parece a un refrán en su simpleza. Y es lo que ocurre con los refranes, que llegan a contradecirse: "No por mucho madrugar amanece más temprano" y "A quien madruga Dios le ayuda". La ley N.º 23 Concentre sus fuerzas, se contradice a lo largo del libro en donde se recomienda lo contrario. Hay leyes que dicen que te des a conocer, y otras que te dicen que trates de pasar desapercibido.

Índice de "Las 48 leyes del poder"

Ley nº 1.- Nunca le hagas sombra a tu amo.

Ley nº 2.- Nunca confíes demasiado en tus amigos; aprende a utilizar a tus enemigos.

Ley nº 3.- Disimula tus intenciones.

Ley nº 4.- Di siempre menos de lo necesario.

Ley nº 5.- Casi todo depende de tu prestigio; defiéndelo a muerte.

Ley nº 6.- Busca llamar la atención a cualquier precio.

Ley nº 7.- Logra que otros trabajen por ti, pero no dejes nunca de llevarte los laureles.

Ley nº 8.- Haz que la gente vaya hacia ti y, de ser necesario, utiliza la carnada más adecuada para lograrlo.

Ley nº 9.- Gana a través de tus acciones, nunca por medio de argumentos.

Ley nº 10.- Peligro de contagio: evita a los perdedores y los desdichados. Este capítulo es confuso. Por un lado, hace referencia a protegernos de los manipuladores, por otra nos exhorta a escapar de los débiles. 

Ley nº 11.- Haz que la gente dependa de ti. Competición. Cómo la posesión de un espacio hace que las personas tengan que trabajar para ti. 

Ley nº 12.- Para desarmar a tu víctima, utiliza la franqueza y la generosidad en forma selectiva. Podría ser parasitismo y coerción. Se basa en dar primero para crear confianza.

Ley nº 13.- Cuando pidas ayuda, no apeles a la compasión o a la gratitud de la gente, sino a su egoísmo.

Ley nº 14.- Muéstrate como un amigo pero actúa como un espía. Competición, parasitismos, coerción. Este mecanismo está presente en todo tipo de interacciones. Se le podría haber sacado más partido

Ley nº 15.- Aplasta por completo a tu enemigo. Competición en estado puro

Ley nº 16.- Utiliza la ausencia para incrementar el respeto y el honor.

Ley nº 17.- Mantén el suspenso. Maneja el arte de lo impredecible.

Ley nº 18.- No construyas fortalezas para protegerte: el aislamiento es peligroso.

Ley nº 19.- Averigua con quién estás tratando: no ofendas a la persona equivocada.

Ley nº 20.- No te comprometas con nadie.

Ley nº 21.- Finge candidez para atrapar a los cándidos: muéstrate más tonto que tu víctima.

Ley nº 22.- Utiliza la táctica de la capitulación. Transforma la debilidad en poder.

Ley nº 23.- Concentra tus fuerzas.

Ley nº 24.- Desempeña el papel de cortesano perfecto.

Ley nº 25.- Procura recrearte permanentemente.

Ley nº 26.- Mantén tus manos limpias.

Ley nº 27.- Juega con la necesidad de la gente de tener fe en algo, para conseguir seguidores incondicionales.

Ley nº 28.- Sé eficaz al entrar en acción.

Ley nº 29.- Planifica tus acciones de principio a fin.

Ley nº 30.- Haz que tus logros parezcan no requerir esfuerzos.

Ley nº 31.- Controla las opciones: haz que otros jueguen con las cartas que repartes.

Ley nº 32.- Juega con las fantasías de la gente.

Ley nº 33.- Descubre el talón de Aquiles de los demás.

Ley nº 34.- Actúa como un rey para ser tratado como tal.

Ley nº 35.- Domina el arte de la oportunidad.

Ley nº 36.- Menosprecia las cosas que no puedes obtener: ignorarlas es la mejor de las venganzas.

Ley nº 37.- Arma espectáculos imponentes.

Ley nº 38.- Piensa como quieras, pero compórtate como los demás.

Ley nº 39.- Revuelve las aguas para asegurarte una buena pesca.

Ley nº 40.- Menosprecia lo que es gratuito.

Ley nº 41.- Evita imitar a los grandes hombres.

Ley nº 42.- Muerto el perro, muerta la rabia.

Ley nº 43.- Trabaja sobre el corazón y la mente de los demás. Coerción 

Ley nº 44.- Desarma y enfurece con el efecto espejo. Este capítulo es muy interesante. Dependencia, narcisismo 

Ley nº 45.- Predica la necesidad de introducir cambios, pero nunca modifiques demasiado a la vez. Gatopardismo. Cambiar para que nada cambie. Poco afortunado este capítulo. 

Ley nº 46.- Nunca te muestres demasiado perfecto. Los peligros de la envidia. 

Ley nº 47.- No vayas más allá de tu objetivo; al triunfar, aprende cuándo detenerte: lo puedes perder todo. Flojo. Solo es útil cuando hayas ganado una gran batalla. Previene contra el exceso de confianza en uno mismo. 

Ley nº 48.-Sé cambiante en tu forma. Bastante flojo. Sería un cambiar para que nada cambie. 

Recomiendo a todo el mundo interesado en moralidad el Substack de Rober Kurban Living Fossils: https://thelivingfossils.substack.com 

https://aporiamagazine.com/p/the-evolved-functions-of-morality… 

https://sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0010027709001140

La tríada de la dialéctica

 La tríada de la dialéctica

Beccaria: De los delitos y las penas

 Cesare Beccaria y De los Delitos y de las Penas -El Derecho en la Historia - TC # 332

Con el libro "De los delitos y de las penas", Beccaria demostró que las ejecuciones capitales crueles, que se practicaban en Europa, no solamente no desarraigaban los crímenes sino que al contrario contribuían ha hacer más brutales las costumbres. Sugirió que le mejor manera de luchar contra la criminalidad era la instrucción de las masas populares. 

Sin embargo, Dietrich Bonhoeffer, en su teoría de la estupidez nos dice que la estupidez no es un problema de instrucción sino un problema moral. Para este pastor protestante que analizó como su país, Alemania, el más tecnológico y culto antes de la Segunda Guerra Mundial, abrazó el nazismo. En su opinión, una vez que abrazas la estupidez solo puedes salir de ella con un evento traumático. 

Escribí sobre esto en la entrada:  El poder de uno necesita la estupidez del otro

Cinco brechas por las que puede introducirse el enemigo

Está entrada todavía no está finalizada, sigo trabajando en ella

En el libro "Interacciones" describo que existen, al menos cuatro, interacciones que generan identidad biológica. Una de ellas, las interacciones coercitivas, son también parte de nuestro esquema más básico de interacción, y es la que se da en la inserción del individuo en un grupo social. Dentro de una sociedad, los individuos están sometidos a la coerción de palo y zanahoria. Si no hacen lo que se espera que hagan, palo y si hacen lo que tienen que hacer reciben su premio. Esa es la zanahoria que tienta al burro en su trabajo de tirar del carro. El carro, como metáfora, está siendo dirigido por una élite que es consciente de que hay un carro, que hay que llevarlo de un sitio a otro, de porqué lo mueven y de que son ellos, la élite, los que están al mando. 

Cuando un individuo es apartado de algún grupo social al que pertenezca eso crea una tremenda vulnerabilidad. Si eres un animal social, todo tu ser está preprogramado para formar parte de esa sociedad. Los grupos sociales, todos, son en mayor o menor medida grupos en las que las interacciones entre los elementos de ese grupo están regidos por interacciones coercitivas. Podemos entender qué es coerción cuando analizamos las estrategias que utilizan los narcisistas para dominar a sus víctimas. Una de ellas es el descarte narcisista.  El narcisista, cuando cesa radicalmente la relación con el dominado, crea una dependencia en el dominado. Es la dependencia de estar integrado en un grupo social, aunque solo sea un grupo de dos. Cuando esa integración se rompe debido al descarte que ejerce el narcisista, el abandono, la expulsión del grupo genera angustia y vulnerabilidad en el dominado, esa vulnerabilidad es la que quiere el narcisista para ejercer su acción de dominio. Lo que ocurre en las relaciones narcisistas, relaciones que se pueden catalogar como parasíticas, también ocurren en las organizaciones sociales, es la interacción coercitiva. 

El dolor de estar fuera

Para los individuos sociales, estar fuera de su grupo le genera estrés y lo convierte en una persona vulnerable. Todo lo que leo al respecto es sobre narcisistas u organizaciones coercitivas que utilizan el "descarte" para provocar estrés y vulnerabilidad en la víctima. Sin embargo, podemos sentirnos fuera sin que haya una labor de descarte de un narcisista u organización coercitiva por medio.  El sentirnos fuera es una patología que acarrea que las personas nos volvamos dementes. Lo que ha hecho que reflexione de esta manera son las declaraciones de un exorcista ¡Qué paradójico! ¡Hablar de las palabras de un exorcista en un blog de ciencia! Me ha impresionado porque identifica la puerta de entrada del demonio como hábitos y conductas resultado de sentirse excluidos de la sociedad. 

El padre Pedro Paulo Alexandre explica el efecto de estar excluido de un grupo social

El padre Pedro Paulo Alexandre explica cuáles son las cinco brechas por las que puede introducirse el enemigo en un individuo. El individuo sería culpable en los tres primeros casos, pero no de las otras dos.

1 vivir en pecado mortal

La palabra iglesia tiene su origen etimológico en el griego ekklesia, que quiere decir asamblea de ciudadanos libres. Es por tanto un grupo social. Ese grupo genera un espacio: dentro del grupo y fuera de él. El concepto de pecado y especialmente el pecado mortal te excluyen del grupo. Cuando leemos qué se consideran asuntos graves que pueden llevar a un pecado mortal vemos que la mayoría son prácticas que atentan contra preceptos básicos de convivencia. Te conviertes en un paria. El dolor de estar excluido es la puerta por la que entran aflicciones de todo tipo. ¿Cómo te reintegras al grupo? mediante el arrepentimiento y el sacramento de la confesión.

2 la relación con el ocultismo

3 el rencor

No es otra cosa que repetir lo que aparece en el padrenuestro, dictado por el mismo Jesús: "perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden".

4 heridas en el vientre materno

el poder de la bendición

5 maleficios recibidos

Según el padre Pedro Paulo Alexandre "un maleficio es el poder de hacer mal a otros, gracias a un pacto y con la ayuda de los demonios". Personalmente, demonios no he visto en mi vida, pero si he podido ver y constatar lo que es un maleficio recibido. Por ejemplo, el racismo. La persona que ha sentido el racismo sufre por que no siente que pertenezca. Sabe que pase lo que pase a el o ella siempre le tocará la peor parte. Sabes que nadie se dara cuenta de lo que ocurre a no ser otra persona que esté en tu misma situación. El rencor ya no es algo individual, es colectivo. Te relacionas con el otro que no pertenece a tu colectivo maldecido con la certeza de que antes o después se va a comportar como esperas que se comporte. El origen de este mal no está en el individuo que lo sufre, sino que radica en quien lo provoca. 

Tener un problema y averiguar cómo resolverlo (sin ayuda de un adulto)

 Este artículo de la BBC es interesantísimo, trata sobre la regresión de la independencia de niños y adolescentes y cómo ello ha afectado a la salud mental. Los autores creen que somos animales que necesitamos tener problemas y resolverlos para que nuestro sistema trabaje adecuadamente. Estoy completamente de acuerdo con ellos.

En esta entrada, cuento cómo en el entierro de mi tío Pepe apareció una corona de flores con una cinta que decía "Dos teus anaquiños". Mi tío tenía una pandilla de pequeño que se llamaban asi mísmos "os anaquiños". Algún sobreviviente de esa pandilla al ver la esquela le mandó una corona como lealtad al amigo y a la infancia. ¿Cuántos de los niños que crecen entre nosotros hoy en día pueden contar con una lealtad así?

Según Gray y sus colaboradores, el problema no es tanto el abuso de las maquinitas como la pérdida de independencia que han sufrido los niños paulatinamente desde los años 70 del siglo pasado.

Gray P, Lancy DF, Bjorklund DF. Decline in Independent Activity as a Cause of Decline in Children's Mental Well-being: Summary of the Evidence. J Pediatr. 2023 Sep;260:113352. doi: 10.1016/j.jpeds.2023.02.004. Epub 2023 Feb 24. PMID: 36841510.

Don´t reproduce

   

Salmos 51:5 

5 Yo sé que soy pecador de nacimiento;
pecador, desde que me concibió mi madre.

Salmos 58:3

3 Se apartaron los impíos desde la matriz;
Se descarriaron hablando mentira desde que nacieron.

Referencias

Masculinidad: si no hay territorio ¿Para qué ser agresivo?

Para los perros la agresividad está ligada al territorio

Video 1. La agresividad está ligada al territorio. Si no hay territorio ¿Para qué defenderlo?. 

Video 2. Más de lo mismo

Video 3. Universo 25 : El experimento psicológico más terrorífico

En el experimento "Universo 25" se puede observar que cuando hay una densidad de población elevada no merece la pena, para los machos, pelear por el espacio. Es en ese momento cuando los machos dejan de ser agresivos para comportarse de manera apática, pasando sus días acicalándose el pelaje. En el experimento, a estos ratones no agresivos se les llamó los hermosos (en inglés "the beautiful ones"). 

Ansiedad por el estatus

 Ansiedad por el estatus Ep 1 - Alain de Botton

Informe sobre a divulgación da ciencia en Galicia

Extracto de LÓPEZ BEN, S.: A divulgación científica realizada dende o ámbito institucional: Panorama e análise de casos pag. 221

"Dentro das experiencias de teatro científico, cómpre destacar as iniciativas impulsadas pola administración autonómica como a obra de teatro científico Alá no fondo hai sitio abondo, xa comentada anteriormente, así como o proxecto Actuaciencia, impulsado por Esteban Fernández, investigador do Instituto de Investigación Biomédica da Coruña (INIBIC), que levou por toda Galicia (en 65 representacións) un faladoiro teatralizado sobre os antibióticos, tratando de concienciar a poboación sobre o seu correcto uso, e a peza teatral "Que traballo tan curioso!" do Consejo Superior de Investigaciones Científicas en Galicia. Esta última obra leva dende 2012 en escea con preto dunha vintena de representacións até o momento no que se redactou este capítulo. Está dirixida a un público infantil e familiar e persegue, entre outros obxectivos: poñer en valor o traballo do persoal científico, dar visibilidade ás mulleres na ciencia, achegar a vida microbiana a un público xeral e hábitos de hixiene saudables e ofrecer nun formato entretido contidos científicos rigurosos, como parte da oferta de programación cultural e de ocio". 

La competición desnuda el nepotismo

Nasro Abukar es la sobrina de Khadijo Aden Dahir, presidenta de la Federación de Atletismo de Somalia. La tía le dijo a la sobrina: "¿Por qué no te vas a China representando a Somalia en los 100 m lisos?" A Nasro Abukar, que no conocía el significado de nepotismo, le pareció bien.

 

Somalia pide perdón por enviar a la corredora más lenta de la historia a los Juegos Universitarios

Si digo que Nasro Abukar tiene tremendo tripón me acusarán de gordofóbico, y los que me acusen tendrán razón. Tendrán razón parcialmente. Es lo que se llama falacia de la verdad a medias. Como falacia es más potente que la mentira a secas. Si digo que alguien es tripón es un comentario gordofóbico y discriminador. Si estoy analizando la condición física de una deportista mi observación es un diagnóstico de cual va a ser su desempeño en la carrera. 

El nepotismo es la consecuencia de que en países "cubo de cangrejo" la única estructura social confiable son las familias. Por la familia se hace todo. Y todo es hacer el ridículo, no a nivel familiar, a nivel familiar la tía ha hecho lo que debía de hacer que es poner a su sobrina dentro del equipo olímpio universitario. Ha hecho el ridículo a nivel país. Por tanto, vamos a clasificar...

Sociedades "cubo de cangrejo". Familias como estructura social confiable. El nepotismo es cuando se beneficia a uno de los miembros de la familia.

Sociedades altruistas de "bien común". La nación como estructura social confiable. El chauvinismo es cuando se procura el bien de los nacionales en contra de los extranjeros. 

A la izquierda podríamos tener una sociedad como la de Arabia Saudí. Toda la sociedad es nepotista, y ven natural que el país, Arabia, se llame Arabia de los Saud, que es lo que quiere decir Arabia Saudí. Los Saud es una familia, como si España se llamase España Borbónica. 

A la derecha podríamos tener un país como Francia, o como Alemania. Un país en donde el nepotismo está mal visto, pero el chauvinismo no. La Primera Guerra Mundial fue el ejemplo de lo mal que podía llegar a funcionar el chauvinismo. Intelectuales como Jean Jaurés ya intuyó que el chauvinismo era el escollo para frenar esa guerra. Llevo dándole vueltas a Jean Jaurés desde 2012 como se puede ver en esta entrada. Superar el chauvinismo ha sido uno de los acicates para la creación de la Unión Europea.