El negocio multimillonario de las publicaciones científicas tiene que acabar. La Unión Europea se ha propuesto acabar con este despilfarro. Las editoriales científicas viven del trabajo de los investigadores a los que les piden que paguen por publicar sus artículos y a los que no se les paga por el trabajo de revisión por pares. Esto tiene que acabar.
No hay acción posible sin un poco de actuación
sábado, 8 de julio de 2023
jueves, 29 de junio de 2023
Síndrome de abdicación: poco nos pasa
Según el psicólogo de la Universidad de Mánchester, Steve Taylor, el síndrome de abdicación es una conducta que se da en esa gente que prefiere renunciar a la responsabilidad sobre sus propias vidas y prefiere transferirla a un líder: políticos, espiritual, religioso,… o a un supuesto Brad Pitt como esta mujer de Granada que se creyó que Brad Pitt se había enamorado de ella online y le pedía dinero, 170.000 euros, y ella ¡Se los dio! Poco nos pasa para el nivel de estupidez que existe.
Y hay más casos, como el de Higinia y su general americano enamorado que le quitó 100.000 euros
jueves, 22 de junio de 2023
¿Por qué está bajando el coeficiente intelectual promedio en todo el mundo?
Los estudiantes se han vuelto intelectualmente más perezosos. Además, la tecnología se ha convertido en una industria diseñada para captar nuestra atención. Ahora que puedes acceder a información y conocimiento de otros sin hacerlo tuyo y sin comprenderlo explica que se use menos el cerebro. Aquello que no se usa se atrofia: La noticia aquí; Y aquí; Aquí también y También acá
Una de las mejores novelas de ciencia ficción: "Flores para Algernon" explora cómo se puede aumentar el coeficiente de inteligencia de manera artificial y qué consecuencias tiene
Michel Desmurget es un neurólogo francés que recientemente ha publicado 'La fábrica de cretinos digitales'. En una entrevista en Xataka afirma que "estamos creando la primera generación con "un coeficiente intelectual más bajo que sus padres". Los entusiastas de la digitalización de las aulas hace años nos hablaban de los nativos digitales como una especie de ser humano evolucionado multifunción. El filósofo coreano Byung Chul-Han se dió cuenta de la falacia y en sus obras, especialmente en "La sociedad del cansancio" nos advirtió que lo que nos separaba de una ardilla era nuestra capacidad de concentración en un solo tema. Las ardillas son un paradigma de bicho multifunción: están pendientes de que no las coma un azor, de recolectar bellotas, de guardarlas, de hacerlo en secreto, de proteger su territorio, de si hay una hembra cerca... ¿Es posible que una ardilla se concentre en un proyecto a largo plazo? no, eso solo lo puede hacer el ser humano. Vanagloriarnos de ser multifunción como las ardillas es un retroceso. Ahora, los neurólogos y pedagogos de todo el mundo empiezan reconocer que la industria de la captación de atención que está detrás de los celulares es parte del problema en este retroceso generalizado de atención a nivel mundial.
lunes, 19 de junio de 2023
Suiza: los profesores hartos de que niños de 4 años lleven pañales
Amigos, no olviden entrenar sus esfínteres
Pero no es solo Suiza, vean vean:
https://www.wbur.org/hereandnow/2019/01/15/buffalo-teachers-change-diapers-kindergarten
www.nypost.com/2023/06/14/teachers-fed-up-with-11-year-old-kids-wearin
www.insider.com/swiss-teachers-say-too-many-kids-still-wear-diapers-20
https://www.galaxus.ch/fr/page/les-enseignants-tirent-la-sonnette-dalarme-les-enfants-scolarises-portent-encore-des-couches-28317
www.20min.ch/story/hast-du-deine-kinder-schon-mit-windeln-in-die-schul
https://www.tagesanzeiger.ch/mit-windeln-in-die-primarschule-178567478576
En mi generación se nos ponía en la bacenilla cuando podíamos mantenernos sentados en ella. Era parte del aprendizaje. Con dos años, ya saben cuando quieren ir al baño. Si no se les entrena es por dejadez de los padres.
jueves, 15 de junio de 2023
Ratios 1:4 en género ¿Tenemos un problema?
La ruta Quetzal es un proyecto educativo, en la que se mezclan la educación en valores, la cultura y la aventura, iniciado por Miguel de la Quadra-Salcedo que a lo largo de sus 38 años de vida (31 ediciones), ha conseguido unir a más de 10 000 jóvenes y recorrer más de 20 países, siguiendo siempre las huellas de personajes cruciales en la historia de la Comunidad Iberoamericana. Se entra por baremo de notas y habilidades especiales: capacidad de redacción, habilidad para tocar instrumentos musicales...
13% de chicos y un 87% de chicas: ¿Tenemos un problema?
La nueva Ruta Quetzal baja el listón para los chicos para evitar que el 87% de los participantes sean chicas. Reproduzco este fragmento del artículo: "Cuando empezó a revisar los papeles, a hacer montones con los expedientes de 10, esos que tienen plaza asegurada, descubrió que había autonomías como Galicia, Cataluña o Valencia en las que, si se seguía a rajatabla el criterio de las notas más altas, sin ningún tipo de discriminación positiva para los varones, ellos quedaban fuera por completo, sin opciones para la aventura. En toda España, solo conseguían un puesto 26 alumnos. El resto, hasta 200, eran alumnas. Es decir, un 13% de chicos y un 87% de chicas.
El problema estaba en que “si solo participaban ellas”, que ya tradicionalmente en número de aspirantes son superiores (un 67% de las 1.386 solicitudes), “el año que viene los chicos acabarían por echarse atrás y no se presentarían”, explica el hombre que tras la pandemia retomó este proyecto educativo inaugurado por su padre en 1979. La única solución que encontró la organización de la Ruta Quetzal fue fijar, comunidad por comunidad, una nota de corte distinta (y ligeramente más baja) para los muchachos frente a la de las muchachas. Las medias requeridas para la admisión están publicadas en la web del programa y salta a la vista que, aunque sea por unas décimas, las adolescentes llevan el timón de este barco".
¿Qué quieren decir estas cifras? ¿Qué quiere decir que por cada mujer que se suicida se suiciden tres varones? ¿Por qué el ratio de alumnos de medicina es de 3 mujeres por cada varón? ¿Por que hay un 76% más de hombres que mujeres entre los hikikomori del Japón?... En Egipto, cuando los Hermanos Musulmanes comenzaron a tomar el poder, lentamente, la sociedad laica egipcia fue cambiando hacia posturas más fundamentalistas. En ese momento, hubo una epidemia de mujeres que se desmayaban en plena calle. Se pensaba que eran aviones israelíes que fumigaban el país con una droga que atacaba a las mujeres. Era el plan malvado de Israel para deshacerse de las mujeres. Lo que ocurría era que esas mujeres que veían día a día como sus derechos se iban recortando vivían su presente y su futuro con ansiedad y esta ansiedad era tan fuerte que se desmayaban.
Calhoun, J.B. (1973). Death squared: the explosive growth and demise of a mouse population. Proceedings of the Royal Society of Medicine.
Freedman, J. L. (1975). Crowding and behavior. W. H. Freedman.
Ramsden, E., Adams, J. (2009). Escaping the laboratory: the rodent experiments of John B. Calhoun & their cultural influence. Journal of Social History.
13% de chicos y un 87% de chicas: ¿Tenemos un problema?
La nueva Ruta Quetzal baja el listón para los chicos para evitar que el 87% de los participantes sean chicas. Reproduzco este fragmento del artículo: "Cuando empezó a revisar los papeles, a hacer montones con los expedientes de 10, esos que tienen plaza asegurada, descubrió que había autonomías como Galicia, Cataluña o Valencia en las que, si se seguía a rajatabla el criterio de las notas más altas, sin ningún tipo de discriminación positiva para los varones, ellos quedaban fuera por completo, sin opciones para la aventura. En toda España, solo conseguían un puesto 26 alumnos. El resto, hasta 200, eran alumnas. Es decir, un 13% de chicos y un 87% de chicas.
El problema estaba en que “si solo participaban ellas”, que ya tradicionalmente en número de aspirantes son superiores (un 67% de las 1.386 solicitudes), “el año que viene los chicos acabarían por echarse atrás y no se presentarían”, explica el hombre que tras la pandemia retomó este proyecto educativo inaugurado por su padre en 1979. La única solución que encontró la organización de la Ruta Quetzal fue fijar, comunidad por comunidad, una nota de corte distinta (y ligeramente más baja) para los muchachos frente a la de las muchachas. Las medias requeridas para la admisión están publicadas en la web del programa y salta a la vista que, aunque sea por unas décimas, las adolescentes llevan el timón de este barco".
¿Qué quieren decir estas cifras? ¿Qué quiere decir que por cada mujer que se suicida se suiciden tres varones? ¿Por qué el ratio de alumnos de medicina es de 3 mujeres por cada varón? ¿Por que hay un 76% más de hombres que mujeres entre los hikikomori del Japón?... En Egipto, cuando los Hermanos Musulmanes comenzaron a tomar el poder, lentamente, la sociedad laica egipcia fue cambiando hacia posturas más fundamentalistas. En ese momento, hubo una epidemia de mujeres que se desmayaban en plena calle. Se pensaba que eran aviones israelíes que fumigaban el país con una droga que atacaba a las mujeres. Era el plan malvado de Israel para deshacerse de las mujeres. Lo que ocurría era que esas mujeres que veían día a día como sus derechos se iban recortando vivían su presente y su futuro con ansiedad y esta ansiedad era tan fuerte que se desmayaban.
Hikikomori, un fenómeno que afecta preferentemente a los varones
Los hikikomori en España (humor)
¡Salven a las mujeres y los niños primero!
Un estudio realizado escarabajos nos muestra que los machos están bajo presión por aparearse. Es decir, muchos quieren y solo se aparean los escogidos. Esto permite purgar de las poblaciones las mutaciones deletereas en la población. Es decir, si eres hembra da igual que tengas buenos o malos genes: todas van a aparearse. En cambio con los machos... solo lo hacen los escogidos. Este estudio en escarabajos nos explica a nivel genético que es lo que está ocurriendo a nivel humano con aplicaciones como Tinder: Este estudio sobre diferencias sexuales en la elección de pareja nos dice: las mujeres tienen tendencia a elegir a los mejores candidatos de todos los posibles, es decir, a maximizar la calidad de parejas no la cantidad. Creo que habría una explicación para el mal desempeño de los varones jóvenes que se viene observando en varias áreas: es la pérdida de sensación de tener un territorio. Es algo bastante intuitivo que tengo que seguir trabajando, pero creo que tiene que ver con los experimentos de Universo 25. En Universo 25 la falta de territorio inhibía la respuesta sexual de los ratones machos. Pasaban de ser territoriales a dedicarse en exclusiva a cuidarse el pelaje.
Universo 25: la sobrepoblación hace que los machos dejen de ser territoriales. La falta de territorio los vuelve eunucos
(Entrada en progreso)
Como el territorio está afectando a los varones
Como se forma un pez varón sin territorio en un lagarto territorial
La respuesta sexual está condicionada por el territorio: Universo 25
Las sociedades coercitivas fomentan la castración de los machos
Cuando es la colmena la que regula el endofalo, ya no hablamos de individuos machos y hembras sino de un superorganismo: la colmena. La colmena es una organización coercitiva.
La sociedad patriarcal garantiza un reparto equitativo de territorios reproductivos
La aparición de organizaciones coercitivas y su impacto sobre los machos: el caso de los eunucos estudiados por Lewis Cosen
Bibliografía:
Calhoun, J.B. (1971). Space and the strategy of life. Behavior and environment. Springer.Calhoun, J.B. (1973). Death squared: the explosive growth and demise of a mouse population. Proceedings of the Royal Society of Medicine.
Freedman, J. L. (1975). Crowding and behavior. W. H. Freedman.
Ramsden, E., Adams, J. (2009). Escaping the laboratory: the rodent experiments of John B. Calhoun & their cultural influence. Journal of Social History.
martes, 13 de junio de 2023
Alfonso IX, rey de León y Galicia, crea el sistema parlamentario más antiguo de Europa
Extensión de la corona de León al comienzo del reinado de Alfonso IX. Este periodo es interesante por comprobar como el otrora extenso reino de León es fagocitado poco a poco por Castilla. Fuente
La asamblea fundamenta la presencia del pueblo en la toma de decisiones políticas junto al monarca y los estamentos privilegiados
A esta asamblea acudieron los representantes del clero y la nobleza y, por primera vez en la historia, también representantes elegidos por el pueblo conocidos como 'ciues electti'. Así lo declaraba el propio monarca en la Carta Magna Leonesa: «En el nombre de Dios: yo Don Alfonso, rey de León y Galicia, habiendo celebrado curia en León, con el arzobispo [de Santiago de Compostela] y los obispos y los magnates de mi reino y con los ciudadanos elegidos de cada una de las ciudades, establecí y confirmé bajo juramento que a todos los de mi reino, tanto clérigos como laicos, les respetaría las buenas costumbres que tienen establecidas por mis antecesores».
En este contexto nacieron los 'Decreta' de León, la prueba más antigua en la que se fundamenta la presencia del pueblo en la toma de decisiones políticas junto al monarca y los estamentos privilegiados de la época. Este corpus documental, compuesto por diecisiete estatutos o decretos, reconocía derechos, garantías y libertades y obligaba al cumplimiento de la ley a todos los estamentos sociales, desde el mismo monarca hasta el último de los ciudadanos.
Alfonso IX, rey de León y Galicia, según una miniatura de la Catedral de Santiago de Compostela. Las Cortes de León de 1188 se celebraron durante la primavera de ese año, al principio del reinado de Alfonso IX de León, en el claustro de la Basílica de San Isidoro de León, y así se lo comunica el monarca al arzobispo de Compostela. En 2013 la Unesco las reconoció en el Programa Memoria del Mundo como «el testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo»
La finalidad de los Decreta
La finalidad de estos documentos era conseguir la estabilidad del reino, entonces compuesto por los territorios de Galicia, Asturias, León y Extremadura, y acechado por continuos enfrentamientos con castellanos, almohades y portugueses, así como por las aspiraciones sucesorias de la madrastra del rey, Urraca López de Haro, en favor del infante Sancho Fernández.
En 2013 la Unesco incluyó los documentos relativos a los Decreta en el registro Memoria del Mundo tras remitirlos para su aprobación en 2012. El 20 de marzo de 2019, las Cortes Generales reconocieron a las Cortes de León de 1188 como Cuna del Parlamentarismo a través de un acto en el que se leyeron los Decreta.
La participación del pueblo en la vida pública tampoco puede entenderse sin la necesidad de ingresos por parte de la Corona leonesa tras el freno de la Reconquista, según explica en su obra 'Life and death of democracy' el catedrático de la Universidad de Westminster John Keane, para quien la representación de los ciudadanos era una contrapartida a la subida de los impuestos.
El texto original de los 'Decreta' de 1188 no se conserva en la actualidad, pero los archivos y las bibliotecas nacionales mantienen copias contenidas en documentos diplomáticos medievales, que bastaron al Ministerio de Educación Cultura y Deporte para solicitar el reconocimiento de León como precursor mundial de las cortes democráticas en el año 2012.
Europa no alcanza el parlamentarismo hasta el siglo XIII
En otros países europeos, los ciudadanos no participaron en las decisiones políticas hasta el siglo XIII: en Alemania, la burguesía se incorporó a la Dieta en 1232; en Inglaterra, el estamento popular alcanzó representación en el Parlamento por primera vez en 1265; y en Francia, lo hizo más de cien años después, en 1302.
León se perfila así como el germen del parlamentarismo europeo, la cuna de la democracia actual y el punto de partida para un sistema de representación vigente hoy en la mayoría de los países a nivel mundial.
domingo, 11 de junio de 2023
Haití: cuando los esclavos derrocaron a los amos
"Cuanto más especializado sea el conocimiento, cuanto más avanzado sea el nivel de investigación, cuanto más extensa y venerable sea la tradición de estudios de un área, más fácil resulta ignorar los hechos discordantes"
De Hegel y Haití de Susan Buck-Morss
Haití : "Nunca antes una sociedad esclavista pudo derrocar exitosamente a la clase dominante”
Alexandre Pétion, fue masón y primer presidente de Haití. Fue él quien exhortó a Simón Bolivar a la abolición de la esclavitud en la lucha por la independencia de América Latina.
El líbro del filósofo catalán Lluis Sala-Molins, afincado en Francia y convencido independentista, es muy crítico con los filósofos de la Ilustración franceses, los cuales, estando conscientes de que la tercera parte de actividad comercial de Francia dependía de la esclavitud, hubiesen ignorado soberanamente la práctica concreta de la esclavitud. Lluis Sala-Molins escribió una historia (1987) del
pensamiento iluminista a través de la óptica de Le Code Noir, el
código legal francés que se aplicó a los esclavos negros en las
colonias, redactado en 1685, firmado por Luis XIV y no
erradicado hasta 1848. Autor también de L’Afrique aux Amériques: Le Code Noir espagnol (Paris, 1992), Sala-Molins juzga más progresista que los philosophes la protesta contra la esclavitud del sacerdote Bartolomé de Las Casas, que en el siglo XVI reclamaba la abolición inmediata. Lo que a Lluis Sala-Molins le parece aberrante es el la falta de empatía con el hecho práctico de la esclavitud.
Según Susan Buck-Morss, "Cuanto más especializado sea el conocimiento, cuanto más avanzado sea el nivel de investigación, cuanto más extensa y venerable sea la tradición de estudios de un área, más fácil resulta ignorar los hechos discordantes". Los hechos discordantes son aquellos que se le achacan a Martin Heiddeger en relación a su afiliación al partido nazi. ¿A ver Martín, no tenías para ir a tomar una cerveza y ver a los matones nazis golpear a la gente?. Vivir en una torre de marfil no es excusa para no ver qué está ocurriendo. Pierre Bourdieu acusó a Heiddeger de "doble juego" y de valerse de una "alquimia filológico-filosófica" (L'ontologie politique de Martin Heidegger): "El producto final del discurso de Heidegger y de sus discípulos es un galimatías abstracto y desligado totalmente de los problemas, preocupaciones y retos de la vida real".
Hechos discordantes: ahí está la clave
Lewis Coser, en su excelente libro "Las instituciones voraces" nos muestra como las instituciones son capaces de crear una realidad compartida sólida. ¿Cómo lo logran? coacción, exhibición de símbolos de poder, un discurso que legitima el abuso, la coherencia sin fisuras de los razonamientos planteados, sistema de premios y castigos y la existencia del "otro", del mal que acecha y activa el cerebro de reptil que todos llevamos dentro. Para salir de esta realidad compartida sólida necesitamos reconectarnos con el otro.
El profesor de psicología de la Universidad de Mánchester, Steve Taylor, en su libro "Desconectados" propone la reconexión, ya que "conectar significa empatizar, tener la capacidad de establecer una conexión emocional y psicológica con los demás. No se trata de imaginarse su situación, sino de sentirla. De sentir lo que los otros sienten, de sentir sus experiencias y sus emociones". Steve Taylor explica como las personas capaces de desenvolverse con soltura en organizaciones jerárquicas son en una amplia proporción personas desconectadas: " Los desconectados son personas con un fuerte impulso de tener poder y riqueza. Tienen ese impulso porque sienten que les falta algo, se sienten incompletos, y de ahí nace su intenso deseo de tener cosas, de añadir cosas. Es justo por eso por lo que mucha gente desconectada siente un vigoroso impulso de ejercer poder, con frecuencia el poder político, pero también en cualquier organización con una jerarquía".
En la misma entrevista Steve Taylor dice "Pero creo que en el siglo XX, en la era industrial, las patocracias se han vuelto más comunes porque las estructuras sociales saltaron por los aires y ha sido más fácil para personas de clase baja con desórdenes psicológicos impulsarse hasta el poder. Muchos de los líderes psicópatas que ha habido en el siglo XX procedían de entornos muy pobres, de entornos desfavorecidos, pero eran personas muy violentas, muy crueles y con una sed fortísima de poder que lograron auparse a posiciones de mando". Creo que se equivoca cuando dice que las estructuras sociales saltaron por los aires. Lo que ha ocurrido es que han aparecido nuevas organizaciones voraces. Esas estructuras han permitido la promoción de personalidades narcisistas y psicopáticas.
Durante la independencia de Haití, surgió la figura de Jean-Jacques Dessalines, un ex-esclavo de origen africano que se autoproclamó emperador y posteriormente fue sustituído por el mestizo Alexandre Pétion. Dessalines es la típica personalidad psicopática que surge y que tiene éxito porque sabe que es lo que tiene que hacer en una situación de "los muertos o los ponen ellos o los ponemos nosotros". Se puede criticar los excesos de Dessalines, pero hay que reconocer que como hombre de acción supo reconocer hasta donde llegaba la brutalidad y la capacidad de venganza de los antiguos amos destronados. Puedes ser un psicópata y que tu entorno te repudie o llegar a lo más alto de una organización ambiciosa y que la gente te tema y respete. Mucho de nuestros logros van a ser resultado de haber tenido éxito dentro de una organización ambiciosa.
Hegel, Rosseau, Heiddeger se desenvolvían en organizaciones académicas y políticas que favorecían ciertas opiniones y ciertos silencios. Asimismo, es fácil acusar a Jean-Jaques Dessalines como el responsable del exterminio de la minoría blanca de Haití. Dessalines intuyó que era la única manera de ganar la guerra de independencia: matar al enemigo interior. James Scott en su obra "Los dominados y el arte de la resistencia" nos explica que los dominados se rebelan contra el opresor. Sería una relación de parasitismo, y por tanto asimétrica, como nos recuerda Lewis Cosen. El dominado detecta la asimetría y sin cuestionar el sistema en el que está inmerso, desarrolla estrategias de resistencia. Hay un sistema más evolucionado de dominación y es el que se da en las organizaciones ambiciosas y coercitivas, aquellas en la que una élite maneja a una masa que no es consciente de que no toma sus decisiones por una especie de síndrome de la abdicación. Es el tipo de relación que tienen los gurús con los adeptos.
En las sociedades primitivas de los yanomamis, la tribu es el agente más importante, por encima de los individuos. Pierre Clastres en su "La sociedad contra el estado" en el poético capítulo de "La desgracia del guerrero salvaje" nos enseña como la tribu empuja al guerrero arrojado, sin prudencia por su vida, a acometer empresas bélicas cada vez más arriesgadas. De esta manera, la tribu se deshace de elementos que puedan acaparar poder y acabar con la preeminencia de la tribu como simbiosis.
Se estima que el 3% de los hombres y el 1% de las mujeres presentan rasgos psicopáticos. Algunos biólogos sostienen que hay cierta presión selectiva para que eso ocurra. Se ha visto estudianto a las poblaciones de hienas que algunas crías están parasitadas por Toxoplasma gondii. Este protozoo convierte en estas crías de hiena en kamikaces que no le tienen miedo a los leones. Las crías parasitadas mueren en mayor proporción que las no parasitadas debido a estas peleas con animales mayores que ellas. Es un costo en vidas, pero ese arrojo previene a los leones de enfrentarse a las hienas y es un factor inesperad de éxito colectivo.
Al inventarse las organizaciones ambiciosas, al crearse las personalidades jurídicas, corporaciones que permitían su organización más allá de la vida de sus fundadores, pensemos en organizaciones como los jesuítas, la Guardia Civil, Kawasaki, Coca-Cola, Microsoft que seguirá como empresa a la muerte de Bill Gates... los narcisistas y los psicópatas tienen ante si plataformas en donde sacarle partido a su desconexión, para satisfacer su incomplitud, y de ahí nace su intenso deseo de tener cosas, de añadir cosas. ¿Qué mejor institución que una organización ambiciosa? La maximización de beneficios es el motor que hace que un narcisista vaya perfeccionando más y más su capacidad para obtener su recompensa, su suplemento.
Los "hechos discordantes" de los que habla Susan Buck-Morss no es otra cosa que el sesgo que todos tenemos por pertenecer a las organizaciones a las que pertenecemos. Por ese mismo motivo, debemos de crear una nueva pedagogía que nos enseñe que las personas "no caen en las sectas" sino que han sido captadas. Que hay una tecnología dentro de las organizaciones ambiciosas para convertirnos en nuestros propios amos en su beneficio como nos advierte Byung-Chul Han en su libro "La sociedad del cansancio".
Podemos analizar los hechos discordantes en infinidad de obras de literatura, teatro y cine. ¿Cómo no revisitarlos bajo esta nueva óptica? estoy pensando "Rojo y Negro" de Stendhal; de la película "El sirviente" dirigida por Joseph Losey; "Cautivos del mal" de Vicente Minelli; Huckleberry Finn de Mark Twain; "La Reina de las Nieves" de Andersen... Puede ser un ejercicio muy entretenido.
Catalogar para pensar mejor: cuatro tipos de interacciones básicas
En nuestro libro "Interacciones" proponemos que a nivel biológico ha habido cuatro niveles inportantes de interacción biológica: competición, parasitismo, simbiosis y coerción. Estos niveles de interacción han sido tan importantes que han modificado nuestro planeta tal y como lo conocemos.
Lewis Cosen en "Las instituciones voraces" divide su libro en tres partes: I Al servicio del poder II Al servicio de la familia y III Al servicio de la colectividad. Es una manera inteligente de reconocer que existen categorías que facilitan entender las organizaciones ambiciosas.
En la primera parte Cosen se centra en aquellos como los eunucos o los judíos (el autor mismo es judío) en su condición de extranjeros y de estar imposibilitados para tener familia, como el caso de los eunucos, son los aliados preferentes de aquellos que quieren ampliar su esfera de poder. En la segunda parte, nos explica las relaciones de los amos con los criados. Es una relación típicamente parasítica en donde el criado vive dentro de la casa del amo en una relación asimétrica. En la página 80 dentro del capítulo dedicaco al sirviente doméstico dice: "La relación tradicional amo-criado exhibe en forma casi pura las características de la asimetría. La desigualdad de poder y de recursos de los miembros de la relación esta n grande que no puede establecerse un equilibrio entre los servicios presetados y los beneficios recibidos.. Pues pese a que los sirvientes obtienen ciertos beneficios de la relación -protección, entre otros- siempre están bajo el poder del amo y expuestos a su explotación. Es decir, el amo obtiene algo a cambio de nada; o, en todo caso, a cambio de muy poco".
Dos individuos, un solo espacio. Uno podría vivir sin el otro, pero el otro no puede vivir solo. Una perfecta estructura de poder asimétrica
En la tercera parte ya se centra en las sectas y en organizaciones ambiciosas como los jesuítas, una de las primeras corporaciones modernas. Subraya cosen que "la secta tiende a uniformar la personalidad de sus miembros". También explica que "Mientras que en grueso de la sociedad y los grupos extensos suelen considerar la transigencia como una virtud, la secta sólo ve en ella un signo de deslealtad". Es muy interesante leer en estas páginas como para lograr la uniformidad se recurrre a procesos de desindividualización en la igualdad que se logra cuando cierto número de personas obedecen la autoridad de un individuo o de las ordenazas de una organización ambiciosa.
Muchos individuos iguales y unos individuos que son, como decía George Orwell en "Rebelión en la granja" son más iguales que otros.
Los humanos biológicamente somos estructuras coercitivas en donde las células sexuales se mantienen en nuestros cuerpos hasta que pasan a la siguiente generación. Cuando se crean las primeras personalidades jurídicas modernas en la constitución de las Compañías de las Indias holandesas e Inglesas, se estableció la permanencia en el tiempo de estructuras comerciales ambiciosas. Ahora los negocios iban a sobrevivir a sus creadores y dueños. La ambición y la maximización de beneficios tomaba cuerpo en las "corporaciones". Para subir en estas organizaciones se necesita tener claro las reglas del juego. No hay amigos, solo hay intereses. Debes ser solícito con los jefes y distante con los subordinados... en fin todo el manual del trepa empresarial. Hay infinidad de libros que hablan de este arribista corporativo, que en España se llama coloquialmente "trepa".
En Haití los esclavos derrotaron a los amos blancos pero no derrotaron el sistema de explotación. Fue un gran logro derrocar la idea de que ser negro era ser inferior. Demostraron su voluntad de dejar de ser esclavos. Sin embargo, algunos de aquellos esclavos se consideraron "más iguales que los otros" y acabaron suplantando a sus antiguos amos, como si se tratase de una precuela del "Rebelión en la granja" de George Orwell.
Dessalines creó la bandera haitiana rasgando la bandera francesa en tres, descartando la parte blanca (que simboliza la eliminación de los franceses), y uniendo las bandas roja y azul para mostrar la unidad entre las poblaciones negra y mulata. El conflicto de la identidad está presente desde el min 1 de la independencia de Haití.
Dessalines adoptó la organización económica de la servidumbre. Proclamó que cada ciudadano pertenecería a una de dos categorías, trabajador o soldado. Además, proclamó el dominio del Estado sobre el individuo y, en consecuencia, ordenó que todos los trabajadores fueran atados a una plantación. Hombre de acción rápidamente percibió que el autoconsumo era el fin de la economía de plantación que tanta riqueza había proporcionado a los antiguos amos. Hay que tener en cuenta que Dessalines era analfabeto, pero sabía sumar dos y dos. De esta manera, pudo reestablecer lentamente la economía. Fue traicionado y asesinado en 1806 por sus colaboradores, dos años después de haberse autoproclamado emperador. Alexandre Pétion y Henri Christophe, tras su muerte, se repartieron el poder de la nueva nación.
Hiperliderazgos apuntalados por el enemigo externo
A nadie de fuera de latinoamérica se le pasa desapercibido el culto al libertador que existe en toda América Latina. El Monumento a los Próceres en Caracas es impresionante. Unos monolitos que recuerdan las heróicas batallas contra un monstruo implacable y tenebroso: la corona española. Monolito a la Batalla de Carabobo. ¿Muertos? 200 o 300 según distintos historiadores. Un fin de semana movidito en la Penitenciaría del Litoral en Guayaquil. No es por desmerecer al libertador, es por poner en evidencia los "hechos discordantes". Dessalines, al eliminar el blanco de la bandera creo un mito fundacional: Haití la tierra de los esclavos libertos contra el odioso blanco opresor. Fue una gesta. Al mismo tiempo, la creación de un peligro exterior, peligro al que había además que pagar una deuda odiosa a Francia por su independencia, hizo de los padres de la patria figuras casi mitológicas en el ideario nacional. Cuando desde el estado se inculca a los niños una devoción absoluta por un líder se prepara a la sociedad a sufrir el síndrome de abdicación. Los líderes se convierten así en figuras que van a garantizar el bienestar del pueblo. Es decir, ese gurú carismático se ocupará de mí, me defenderá y me dará lo que necesito. Yo no debo hacer nada, solo dejarme llevar. Ya no necesitarán luchar en su día a día porque saben que ese líder velará por sus derechos.
En el síndrome de abdicación suele haber un encuentro entre dos tipos de perfiles muy concretos. Por un lado está el narcisista, esa persona de ego mesiánico que necesita ser adorado. Por otra parte, están los seguidores, personas que necesitan seguir a alguien por diversas razones, algunas ya citadas: tener la sensación de que hay alguien que cuida de ellos, que defiende sus necesidades. Se necesita legitimidad. En el caso de Haití es legitimidad venía dada por el color de piel. Aquel que era negro o mestizo no era complice en el horror de la esclavitud. Además, ambos negros y mulatos estaban definidos por el blanco que les invadía, les había esclavizado y les sometía con una deuda odiosa. Una de las técnicas que se utilizan en control mental es la creación de una paranoia colectiva sobre un agente maligno que quiere hacer daño al grupo. Además, ese agente maligno se infiltra en el cuerpo social y nos obliga a desconfiar de todo y de todos. Por eso, es necesario descansar y aferrarnos a alguien.
Acemogly y Robinson, en su libro "Por qué fracasan los países", resumen esta pregunta en una solución simple: hay naciones extractivistas y naciones inclusivas. Las naciones extractivas están constituídas por élites que no permiten que se hagan negocios a sus espaldas. Todo tiene que pasar por sus manos. En el otro extremo estarían las naciones inclusivas que son las que tienen instituciones que hacen respetar la propiedad privada, garantizan una separación de poderes efectiva y posibilitan el correcto funcionamiento de una economía de libre mercado. Una crítica que salta al leer el libro es que no nombran que hay sociedades que no pueden despegar hacia estructuras inclusivas simplemente porque hay poderes externos que financian a las élites extractivas en su propio beneficio. Dessalines lo vió claro. La economía de Haití necesitaba de la explotación del azucar y el café para poder generar beneficios. Las cadenas de comercialización del azucar haitiano estaban en manos de los que dominaban los mares. Eran ellos los que se quedaban el beneficio mientras los haitianos ahorraban para pagar la deuda de la independencia.
Las sociedades inclusivas lo son porque existe un excedente de riqueza que puede mantener esas instituciones que velan por los derechos mercantiles y la propiedad privada. El feudalismo en Europa empezó no en la Edad Media, empezó con Diocleciano que ante la falta de oro que causó el agotamiento de minas como las de las Médulas en la Gallaecia, y el desmoronamiento del comercio, ligó a los campesinos a las tierras para que al menos estas retuvieran el valor y todo el sistema económico no se viniese abajo. Esto también lo hizo Dessalines, en dos años de mandato. ¡Qué pena que grandes pensadores como Hegel o Rosseau no pudiesen ir más allá en su conocimiento del problema!
Colofón: como si fuese un chiste, escribí esta entrada durante la mañana de este lunes de baja laboral por picadura de manta raya. Al mediodía vino el señor de mantenimiento de la urbanización. Todos le llaman Cucaracha. Exige que le llamen Cucaracha. El fregadero perdía agua. Pensé que hacía falta la pistola de silicona. Me pidió un destornillador. Apretó y sin rastro de fuga. Le dije que el calefón del agua no funcionaba. Me dijo que sería de la pila, le dije que funcionaba con piezo eléctrico y que no tenía pila. Me preguntó si el cilindro del gas tenía gas. No tenía. Me miró con lástima Cucaracha. Le di 4 dolares para la cola. En fin. Ojalá Hegel y Rousseau hubiesen tenido un Cucaracha en sus vidas.
Bibliografía:
Haití y Hegel. Susan Buck-Morss. Editorial: ISBN: 978-607-16-1808-5
Louis Sala-Molins, Le Code Noir, ou le calvaire de Canaan (París, 1987)
Pierre Boerdieu. L'ontologie politique de Martin Heidegger
Lewis Coser. Las instituciones voraces. Fondo de Cultura Económica.
Steve Taylor. Desconectados. Las raíces de la crueldad humana y cómo la conexión puede sanar el mundo. Ediciones La Llave.
James C. Scott. Los dominados y el arte de la resistencia.
Pierre Clastres. "La sociedad contra el estado"
Byung-Chul Han en su libro "La sociedad del cansancio". Ed. Herder
Esteban Fernández-Moreira y Hégira Ramírez. "La interacción con otros genera la identidad biológica". Ed. UEES.
George Orwell. Rebelión en la granja. Ed. Alianza
¿Por qué fracasan lo países? Daron Acemogly y James A. Robinson. Ed. Ariel
miércoles, 24 de mayo de 2023
A la hora de comunicar debemos aprender de los maestros
El actor Harrison Ford es claro en su advertencia a las nuevas generaciones:
A la hora de comunicar debemos aprender de los maestros.
miércoles, 17 de mayo de 2023
El futuro será de quienes sepan trabajar con las manos
En esta noticia se hacen eco de este pensamiento: quienes son más prescindibles en las empresas con los CEO.
lunes, 15 de mayo de 2023
Discalculia
¿Problemas con los números? Herramientas para detectar y tratar la discalculia
Esto no es una rareza. He preguntado 5 dividido por diez y me han dicho 2, y 2.5... la discalculia es atróz... incluso entre alumnos de medicina
miércoles, 3 de mayo de 2023
Ecuador, México, el Creciente Fértil y China desarrollaron la primera agricultura a nivel mundial
La agricultura surgió de manera independiente en varios lugares del planeta. Fuente
Está documentado que el cacao se domesticó en Ecuador. En esta zona del mundo también es la cuna de una de las culturas alfareras más antiguas del mundo: la cerámica de la cultura Valdivia. Esta cultura se desarrolla desde 3800 – 1500 a.C.
El desarrollo de recipientes para guardar semillas implica sedentarismo, previsión del tiempo, tecnología. La domesticación de una especie vegetal implica intuir el proceso de selección artificial o cría selectiva.
La increíble biodiversidad del país, así como sus tres áreas climáticas muy diferenciadas: costa, sierra y amazonía, facilitaron el que los habitantes de esta región se percatasen de que algunas semillas eran nutritivamente interesantes y que podían forzar la aparición de mejores semillas seleccionando aquellas plantas que tuviesen características resaltables para su cultivo como que los frutos fuesen dulces, grandes, se mantuviesen adheridos a la planta hasta que estuviesen maduros...
Este mapa muestra en verde los cuatro lugares en donde se ha desarrollado más temprano la agricultura. Entre ellos se encuentra Ecuador. Fuente
https://doi.org/10.1073/pnas.1323964111
Esta historia debe sumar a las de Pedro Leiva descubridor de la Quina, Eugenio Espejo y la teoría microbiana de la enfermedad, Dr Fierro y el papel del yodo para prevenir el bocio, la vacunación pionera de la población, el descubrimiento del caucho, el establecimiento del sistema métrico decimal, la teoría de la evolución, descubrimiento del platino. Erradicación de la ceguera de los ríos. El uso de la concha Spondylus como moneda. Curare como paralizante. Quito el primer lugar de América en el que creció el trigo y se hizo cerveza. Domesticación del cacao.
jueves, 20 de abril de 2023
El peligro de los loros estocásticos
Timnit Gebru, ingeniera de Stanford de origen etíope especializada en inteligencia artificial, trabajaba como jefa de ética de IA en Google hace dos años y medio. Antes de que la IA estuviese en boca de todos, la experta ya alertó de los riesgos que podía haber detrás de los grandes modelos de lenguaje (LLM) en un paper titulado 'El peligro de los loros estocásticos'. Los loros estocásticos son programas que combinan palabras según un cálculo de probabilidades de lo que ya se encuentra en la red. El programa no entiende lo que dice, solo ajusta el resultado a lo que ya se conoce en la red.
En el informe, la exempleada de Google hablaba de los problemas de sesgos, financieros y medioambientales que la IA podía traer si se instauraba de la forma en la que lo está comenzando a hacer en los últimos meses. Además, recomendaba que, ante el avance de IA que iba a llegar, debía exigirse una mayor regulación. La despidieron.
En el informe, la exempleada de Google hablaba de los problemas de sesgos, financieros y medioambientales que la IA podía traer si se instauraba de la forma en la que lo está comenzando a hacer en los últimos meses. Además, recomendaba que, ante el avance de IA que iba a llegar, debía exigirse una mayor regulación. La despidieron.
El problema de los "loros estocásticos" y de trabajar en empresas es a nivel ético el mismo. Una inteligencia artificial no es un agente ético ya que no es responsable de su manera de actuar. En las empresas, los empleados no exponen su punto de vista si ello conlleva la perdida de empleo. Su condición subalterna les resta independencia ética.
Publicar por publicar es ser un loro estocástico
Fernando Broncano, catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia en la Universidad Carlos III de Madrid, publicó un artículo "El efecto venenoso de los "rankings" en la investigación" en el que concluye que, cito textual, "la perversión que ha generado el sistema mundial de investigación: por un lado, ha producido la cultura de la publicación por la publicación. En segundo lugar, ha producido la concentración y el oligopolio de las publicaciones en unas cuantas empresas que acogen a su vez prácticas internas de las revistas para subir en los escalones. En tercer y más nefasto puesto está la perversión de las gerencias de las universidades convertidas en empresas de servicios de títulos cuyo valor de mercado es el del puesto en el ranking". Subrayo lo de la cultura de la publicación por la publicación porque nos convierte a los investigadores en loros estocásticos.
Immanuel Kant en su obra "El conflicto de las facultades" nos advierte de la necesidad de que el profesor tenga libertad de cátedra para que su cátedra sea ética y no sometida a poderes absolutistas. Hoy en día, el sistema académico basado en "publica o muere" ha creado un sin número de científicos zombies cuya máxima preocupación es convertirse en eficientes loros estocásticos.
Una persona se convierte en un individuo cuando adquiere responsabilidad ética y su comportamiento es consecuente con ella. Las IAs empezaron a ser populares este año, 2023. La publicación por la publicación que hasta ahora ha dominado la carrera científica dejará de ser relevante porque tendremos robots que podrán generar papers científicos a una mayor velocidad que la de cualquier humano. Lo realmente valioso será la responsabilidad ética en la investigación y las acciones consecuentes.
martes, 18 de abril de 2023
Seguridad, estabilidad y apoyo
Este artículo de la BBC "Lo que las experiencias traumáticas le hacen al cerebro y al cuerpo" expone como la amígdala se vuelve loca cuando detecta inconsistencias. La inconsistencia se asocia a una experiencia posttraumática y se desencadena una respuesta de estrés. El artículo de la BBC dice que esa respuesta se resume en tres posibles reacciones: lucha, escape o bloqueo. Había leído un artículo que citaba una posible respuesta a este estrés: la sumisión a un líder fuerte.
Según Katie McLaughlin, profesora de Psicología de la Universidad de Harvard, en el texto académico: How can trauma affect the brain, lo que se recomienda es SEGURIDAD, ESTABILIDAD Y APOYO. Justo lo que el sistema económico en el que estamos trata de minar. Nuestro sistema económico busca dependencia, inseguridad e inestabilidad como medio para crear valor. La necesidad es la fuente de valor.
Véndeme este bolígrafo escena desde el min. 2:13 al 2:35. Veintidos segundos de sabiduría Fuente: The Wolf of Wall Street
martes, 11 de abril de 2023
Jabón casero con grasas de la cocina
¡Ojo con los tutoriales! Los procesos químicos siempre requieren saber qué es lo que está ocurriendo. Si no fijáos en esta historia en la que una persona quiso hacer jabón casero y casi acaba ciega.
JABÓN CASERO con GRASAS y HUESOS sobrantes en la cocina, ACEITE usado, agua y sosa. Fuente:
jueves, 30 de marzo de 2023
Para que mis hijos nazcan con linda nariz
¿Está mal reírse de los influencers?
La 'tiktoker' Fioreciminello_ presumiendo de su operación de nariz.La 'tiktoker' Fioreciminello_ presumiendo de su operación de nariz. Fuente: TIKTOK
Un chino denuncia a su esposa por infiel tras tener «una hija fea que no parecía suya» ¡Y gana el juicio!
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